8 Jahresbericht der Schles. Gesellschaft für vaterl. Kultur. 



Formen wie teilt 'Anfang', rest 'Erbschaft', habt c Gabe', andere wie leddt 

 'Geburt', reddt 'Herabkunft', Mat 'Ausgang', in denen der alte St. cstr. 

 sich als Normalform festgesetzt hat. Dasselbe ist der Fall bei \tmat 

 'Magd'. Hier wird aber at überhaupt nicht mehr als Endung gefühlt, 

 wie der innere Plur. 'a'mät zeigt, der freilich wohl erst aus einem äussern 

 Plur. *'amdt umgebildet ist. 



Im Hebr. zeigen ausser na 'Tochter' und Ü\R$ 'zwei' noch durchweg 

 die Inff. I u die alte Bildung wie r\2$, ntih u. s.w., die natürlich nach 

 Philippi's Gesetz über *sabt auf *sibt zurückgehn. Neubildungen finden 

 sich nur in Ttlb (neben älteren FTb und rb) und njn (neben njn). Das 

 Phönic. und Moab. haben noch die alte Form n# 'Jahr', die im Hebr. 

 ganz durch die Neubildung ni$ verdrängt ist, das Phönic. auch noch 

 qart- 'Stadt'. Bei zweisilbigen Basen hat sich die alte Formation im 

 St. absol. nriH 'eine', * häufiger im St. cstr. wie naia zu nana 'Segen', 

 nnin zu nnnn 'Schrecken' erhalten; daneben stehn jüngere Bildungen 

 wie na"]i zu na^i 'Gabe', in denen der 3. Rad. nach der Analogie 

 des St. absol. als Spirans statt als Explosiva erscheint. Diese Spirans 

 verführte bekanntlich die ältere hebr. Gramm, dazu, das Schwa der 2. 

 Silbe als mobile anzusetzen. 2 So kam sie zu dem lautphysiologisch 

 unvollziehbaren Begriff der lose geschlossenen Silbe, mit dem Sievers, 

 Metr. Stud. I. 22 aufgeräumt hat. 



Im Aram. ist die alte Bildung durchweg im St. emph. erhalten, in 

 einsilbigen Basen wie syr. I&J» 'Jahr', in zweisilbigen wie Ikal, 'Ziegel', 

 das man allerdings der Entlehnung aus assyr. libittu (Delitzsch, Prol. 

 p. 93) verdächtigen könnte, aber auch in fk^, 'Käse' und Ika^ 'Rebe'. 

 Häufiger sind allerdings schon Analogiebildungen wie I&kuu 'Seele', deren 

 Spirans aus dem Einflüsse des St. cstr. hJk*i und der Komm, von ein- 

 silbigen Basen wie !&\ä, ll&W u. s. w. zu erklären ist. Was darüber 

 in meiner Syr. Gr. § 108 gelehrt ist, ziehe ich zurück. 



Die Formen des St. absol. aber weichen im Hebr. und Aram. meist 

 von der ursemit. Bildung ab; sie lauten hebr. wie nana 'Segen', syr. wie 

 JLsaaj (Ps. 1 Rg 15, 28). Die Endung ä 3 ist wie die hebr. Schrift noch 

 zeigt, aus ah 4 entstanden, das im Arab. in der Pausa für at steht. 5 

 Im Hebr. und Aram. sind die Pausalformen auch in den Context ein- 



1 Im Phönic, auch in den NNpr. Aasm und birict-, Lidzbarski Handb. S. 245. 



2 Das Schwa mobile des cod. Petropol. in nöj?i Jer. 50, 15. 28; 51, 11, 

 fijTiV Ez. 18, 20; 33, 16, nan« Ez. 11, 17; 12, 19. 22 u. s., ist sekundär, wie 

 in den von Praetorius ZDMG 53, 182 besprochenen Fällen. 



3 Im älteren Phon, bleibt n durchweg auch im st. absol. erhalten, s. 

 Schröder § 73. 



4 Als 3. Rad. in Nom. und Verbalformen wird n natürlich durch die Analogie 

 stets wiederhergestellt. 



5 Vgl. freilich Prätorius, Über den rückweich. Accent p. 59. 



