IV. Abteilung. Orientalisch-sprachwissenschaftliche Sektion. 15 



§ 37 c). So giebt es nun auch zu assalu 'Weib', in späterer Aussprache 

 asatu, eine Nebenform astu, altu. 



Dieselbe Abweichung- bietet bei demselben Wort das Hebr., doch 

 ist dafür eine andere Erklärung zu suchen, weil hier die lautliche Voraus- 

 setzung des Assyr. fehlt. Neben regelrechtem il#K steht bekanntlich 

 der St. cstr., seltener absol. ffläfej. Dass dies eine ganz junge Bildung 

 ist, zeigt schon der Umstand, dass sie nicht mehr dem Philippi'schen 

 Gesetz unterworfen war, das *'ist über *'ast zu *'§s§p hätte umformen 

 müssen, wie *g e 'dirt zu g e 't§r§p. Da nun *'ist nach den Lautgesetzen 

 nicht aus *Hssat entstanden sein kann, so wird es wohl der bekannten 

 Gn 2, 23 literarisch fixierten Volksetymologie sein Dasein verdanken und 

 auf *'zst zurückgehn. 



Das ist wenigstens wahrscheinlicher, als dass fl$iji auf dem Wege 

 rein formaler durch keinerlei semasiologische Beziehungen unterstützter 

 Analogie zu den Zahlwörtern 'fünf und 'sechs' entstanden sei, JlBton 

 und fltJtorj, flBW und fi#$, die dieselbe Anomalie aufweisen. Dass il^öö 

 seine Geminata dem Muster von M## entlehnt hat, ist wohl allgemein 

 anerkannt. Umgekehrt ist FtäV) eine Neuschöpfung nach fttätan. 1 Der 

 Stamm des Zahlworts 'fünf ist *hamis- (vgl. Zimmern, ZA V, 371), aus 

 dem nach den Lautgesetzen ursemit. und assyr. hamsu f. hamistu ent- 

 stand. Im Arab. ist das Fem. nach dem Masc. , im Hebr. und Aram. 

 das Masc. nach dem Fem. neugebildet. Das gegen Philippi's Gesetz 

 verstossende e von rtöiton ist wie das o von Ttäfofi aus dem Einfluss des 

 St. absol. zu erklären. 



Während alle übrigen semit. Sprachen die Fem.-endung t nur am 

 Nom. kennen, tritt sie im Bibl. Aram. auch am Verbum auf. Wenn alle 

 andern semit. Sprachen *qätdtat und deren Nachkommen 2 erhalten haben, 

 so kann der Schwund von kurzen Vokalen nach dem Ton nur in offener 

 Silbe Statt gehabt haben, nicht auch in geschlossener, wie Sievers, Metr. 

 Stud. I, 285 mit Uebertragung eines germ. Auslautgesetzes (Brugmann, 

 Kurze vergl. Gr. § 350, 1) annimmt. 3 Sievers hat bekanntlich ein 

 *qatalt für die Normalform des Hebr. erklärt und das nbttj? der Pausa 

 für eine künstliche Neubildung. Jene von ihm für das Hebr. postulierte 

 Form sei ein bibl. aram. filttN u. s. w. erhalten. Der regelrechte Nach- 



1 Die Annahme von Thumb-Marbe, Experiment. Unters, über die psycholog. 

 Grundlagen der spracht. Analogiebildung p. 54 ff., dass die beeinflussende Zahl 

 immer oder doch der Regel nach die nächst höhere sein müsse, hat ja schon 

 OsthofF, Etym. Parerga I, 228 mit guten Gründen angefochten. 



2 - Im Hebr. u. Phönic. ist at bekanntlich durch die am Nomen, zunächst in 

 der Pausa entstandene Endung ä verdrängt worden. In der kana'an. Glosse 

 abadat zu Amarn. 181, 51 (KAT 3 , 652) ist at noch bewahrt. 



3 Auf das ganz alleinstehende offenbar einer Punktatorenschrulle sein Dasein 

 verdankende «|Din b» Prov 30, 6 für p|Difi wird man sich wohl nicht berufen. 



