22 Jahresbericht der Schles. Gesellschaft für vaterl. Kultur. 



urü, gen. ure, syr. .Uöl pl. lUjol, hebr. pl. flY^, 1 arab. J»>T pl. ^)\j.1 

 können m. E. nur so erklärt werden, dass man das assyr. urü, neben 

 dem wohl noch als Ableitung derselben "Wurzel äritu 'Schild' 2 steht, 

 für original, und die übrigen, die alle etymologisch allein stehn, für 

 daraus entlehnt ansieht. Das ar. ^\ ist offenbar denominiert; aeth. 

 araia, hebr. HIN 'sammeln, pflücken' 3 ist ganz davon fernzuhalten als 

 eine lautliche Variante von arara. Sachlich wäre daran zu erinnern, 

 dass ja in Assyrien die Pferdezucht und damit natürlich auch die Pferde- 

 pflege 4 in hoher Blüte stand, und dass andrerseits auch alles, was damit 

 zusammenhing, für die aram. Nomaden von höchstem Interesse sein 

 musste. 5 Das hebr. Wort wird nur für den kgl. Marstall gebraucht; die 

 Hofhaltung der israelitischen Könige aber copierte natürlich zunächst 

 die der Aramäerfürsten und somit indirekt der assyr. Grosskönige. Hebr. 

 fVnN ist dem aram. Plur. 'uräuäpä entlehnt, der also schon früh zu 

 'uriä aus assyr. ure dem Muster der Partt. auf iä nachgebildet war. 

 Arab. Jjjjl erklärt sich aus einer aram. Form mit o wie ostsyr. JL2;öl. 

 Dass das Wort für den kgl. Marstall schliesslich so weit heruntergekommen 

 ist, den Pflock zu bezeichnen, an dem der armselige Nomade seinen 

 Gaul anbindet (Jacob, Beduinenleben p. 74), dafür bietet die Wort- 

 geschichte ja mancherlei Parallelen. 



III. Lento- und Allegroformen im Semitischen. 

 TJnsre Untersuchung hat uns mehrfach auf das Nebeneinanderbestehn 

 von Lento- und Allegroformen im Assyr. und Hebr. geführt, wie es auf 

 indogerm. Gebiet ja schon oft constatiert ist. Da diese Erscheinung 

 sonst im Semit, noch nicht genügend beachtet zu sein scheint, so möge 

 es gestattet sein, noch einige weitere Belege dafür zu geben. 



1 nn« 2 Clir 9, 25 ist wahrscheinlich, rvhjK ib. 32, 28, wie schon Olshausen 

 § 178b Anm. gesehen hat, sicher ein Schreibfehler. 



2 Für die Etymologie ist natürlich an die den ganzen Mann deckenden Lang- 

 schilde der Geierstele zu denken, die auch in assyr. Zeit noch in Gebrauch waren 

 (Assyr. Sculpt., Kleinmann, XIV aus Sanheribs Palast, XXXI V/V aus Assurbanipals 

 Jagden) nicht an die kleinen Rundschilde der Jagdscene ib. XXXII/III, die aller- 

 dings auch schon auf Kriegsbildern Assurnäsirpals (ib. XLIV/V, vgl. LX) erschienen. 



3 Dazu gehört vielleicht syr. Ik-iöl 'kleiner Garten', Bhgr. II 78 v. 888 

 'bes. hoch über der Erde' BA no. 412, BB 91. 



4 Vgl. das Bild eines urü in der Lagerscene Assyr. Sculpt. no. L/LI. 



5 Auch aram. k;d?d hebr. Dto 'Pferd' ist ja assyr.-bab. Herkunft verdächtig 

 (s. aber Littmann, ZA XIII, 155). Übrigens ist did wohl erst rückgebildet aus 

 dem Plur. *süs e ihn, der zu tS"WD contrahiert wurde, wie D"'.— zu D\. Ebenso ist 

 syr. iKroa« 'Stute' zu dem regulären Plur. IKi*oaÄ nach dem Muster der in m. 

 Gr. § 1 1 6 d aufgeführten Formen neugebildet. Nur scheinbar ähnliches über D'WD, 

 von ganz anderen Voraussetzungen aus, bei Kampffmeyer, ZDMG 54, 657. — 

 Zimmern, KAT 3 650 nimmt auch für DttK 'Krippe' und 3S 'Wagen' ass. Herkunft an. 



