IV. Abteilung. Orientalisch-sprachwissenschaftliche Sektion. 25 



sozusagen überall dabei, wo etwas vorgeht. An beiden großen Siegen 

 indischer Heerführer über die Hunnen, von denen wir Kunde haben, waren 

 Gupta's beteiligt. Die Hunnen setzen sich um 470 n. Chr. an den Grenzen 

 Indiens fest und erobern in den darauf folgenden Jahrzehnten allmählich 

 den größten Teil von Nordindien. Ihre Herrschaft auf indischem Boden 

 erreicht ihr Ende durch eine entscheidende Niederlage 544 n. Chr. Diese 

 beiden Zahlen, die nur durch einen Zeitraum von etwa 70 Jahren getrennt 

 sind, mußten also den das Datum Candragomin's bestimmenden Punkt in 

 sich schließen. Als wahrscheinlich bezeichnete ich dann weiter, aus 

 Gründen, die ich hier nicht zu wiederholen brauche, daß jener Punkt eher 

 an der oberen, als an der unteren Grenze zu suchen sei; Candragomin 

 würde in diesem Falle der zweiten Hälfte des 5. Jh. n. Chr. angehören. 



Meine Beweisführung hatte noch eine schwache Stelle; es war darin 

 angenommen, dass Candragomin, der Verfasser des Candra-Sütra, auch 

 selbst der Verfasser der zugehörigen Vrtti sei. Die einzige vollständige Hs. 

 der Candra- Vrtti, in der Hofbibliothek des Maharaja von Nepal, enthält am 

 Schluß eine Bemerkung, welche dies allerdings zweifelhaft machen könnte. 

 Die Hs. selbst, welche Sutra und Vrtti zugleich enthält, schließt mit den 

 Worten: Cändre vyäkarane sastho 'dhyayah samäptah e in der von Candra 

 verfaßten Grammatik ist das sechste Buch beendet'. Darauf folgen noch 

 einige Sätze von anderer Hand in einem mir nicht bekannten Dialekt, die 

 ich hier mitteilen will, weil vielleicht ein Leser sie verstehen und mich 

 darüber aufklären könnte 1 ): prathamayä ■ vyäpyis ■ vihitkämyac ■ kyac ■ || kyaii 

 || dvitiyäntake - na vihit ■ kyac * vikalayak || bhävi " yak ädhäre vihit ' kyac || 

 karttäs vihit kyah || karttäs vikalasay can || karttäs vihitaviy kyas ' caturthls 

 vihit kyari. Und dahinter von derselben zweiten Hand in Sanskrit: srlmad- 

 äcäryadharmadäsasya krtir iyam 'dies ist das Werk des ruhmreichen 

 Lehrers Dharmadäsa'. 



In meiner Bibliographie der Candra - Grammatik (Nachrichten der 

 Göttinger Ges. der Wiss. 1895 S. 314 (43)) finden sich in der Beschreibung 

 der Hs. hinter samäptah noch einige Worte (subhatii bhavatu | samäptam 

 cedam Cändravyäkaranam | subham), die hier weggelassen sind, weil sie, 

 wie ich später ersah, in der Originalhs. fehlen, also erst von meinem 

 Kopisten hinzugefügt wurden. Im übrigen bemerkte ich dort zum Schluß 

 meiner Ausführungen: c Wie dem auch sei, ohne diese Stelle würde man 

 nicht daran denken, für Text und Vrtti verschiedene Verfasser anzunehmen. 

 Weder hat der Kommentar einen eigenen Namaskära und Einleitungsvers, 

 noch wird er in den Schlußworten der Kapitel und Bücher hervorgehoben, 

 die hier ebenso lauten, als in den bloßen Texthandschriften'. Und wenn 

 sich auch dieser subjektive Eindruck beim weiteren Studium der Hs. be 1 

 mir noch verstärkte, so fehlte es mir früher doch an Beweisen, die die 



!) Den ungefähren Sinn glaube ich zu erraten. 



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