IV. Abteilung. Sektion für neuere Philologie. 



von Richelieu, der sich allerdings im Tempel Amors wohler fühle als in 

 dem der schönen Künste. In der ersten Ausgabe nennt er noch eine 

 ganze Anzahl, darunter die beiden obenerwähnten Prinzen ; später strich 

 er sie wieder kaltblütig, als die Schmeicheleien ihre Schuldigkeit getan 

 hatten. Man sieht zunächst auch hierin die durchaus nicht geheuchelte 

 Bewunderung für die Aristokratie, die ihm in der sittenlosen Gesellschaft 

 des Temple und am kunstsinnigen Hofe zu Sceaux entgegengetreten war, 

 ihn wegen seines Esprit verwöhnt und zu ihren Vergnügungen zugezogen, 

 freilich auch einst in dem Streit mit dem Chevalier de Rohan im Stiche 

 gelassen hatte. Ihr glänzendes Geplauder, ihr verfeinertes Genußleben 

 erschien ihm als die höchste Blüte französischer Kultur. Zu diesem 

 günstigen Vorurteil kam noch seine ungeheure Eitelkeit, die sich durch 

 den Verkehr geschmeichelt fühlte, sein Streben nach gesellschaftlicher 

 Anerkennung, das Bedürfnis einer wirksamen Protektion; denn er wollte 

 sein, wofür selbst der Herzog von Saint-Simon ihn, den Sohn seines 

 Notars, nach seinem Aufsteigen zum grand poete et academicien wider- 

 willig genug und ohne nähere Kenntnis erklärte, une maniere de personnage 

 dans la republique des lettres, et meme une maniere d'important parmi un 

 certain monde. 1 ) . . . Und so übersah der sonst so Scharfsichtige, daß der 

 Versailler Hof und der hohe Adel ihren Einfluß auf die Literatur schon 

 stark eingebüßt hatten zu Gunsten der Pariser Kaffeehäuser und besonders 

 der Salons, wo nach und nach das Bürgertum und die ihm geistesverwandten 

 Kreise das Übergewicht bekamen. Über diese, die ihm näher stehen 

 sollten, ergießt sich vielmehr sein Spott. Crassus, der, weil er Geld er- 

 worben hat, auch kunstverständig zu sein glaubt, muß trotzdem vor dem 

 Tempel stehen in der Gesellschaft von Baumeistern, Malern u. s. w., die 

 ihm ein neumodisches Haus einrichten und ihn nach Kräften ausnutzen. 

 Und ebenso sind dem Verfasser die schwerfälligen Gelehrten nur im Wege 

 bei der Wallfahrt, da ihm ein leichtes Lied von Chaulieu oder La Fare 

 mehr gilt als ein hundertbändiges Werk. Die Herren Baldus, 2 ) Scioppius, 

 aus Bayles „Dictionnaire" bekannt, und Scriblerius, Lexicocrassus, seine 

 eigenen Erfindungen, können nichts als Konjekturen machen und über ein 

 ihnen unverständliches Wort dicke Bücher schreiben. Saumaise, der kaum 

 noch lesbar sei, Dacier, dessen Horazübersetzung bei Anerkennung des 

 aufgespeicherten Wissens als geschmacklos bezeichnet wird, sind wohl 

 imstande, die Gedanken anderer auseinanderzusetzen, doch nicht selbst zu 

 denken; auch der Pere Bouhours, der gelehrte Jesuit und bekannte Kunst- 

 richter, ist zwar ausnahmsweise eingelassen, aber bei einer lächerlichen 

 Beschäftigung dargestellt, indem er ein Gespräch zwischen Pascal und 



x ) Memoires, p. p. le marquis de Saint-Simon, t. XIV (Paris 1829), p. 124 

 2) Nach dem Zusammenhang ist eher Bernardino Baldi, der Mathematiker 

 und Philologe, als unser Jakob Bälde, der bekannte Dichter, gemeint. 



