1 2 Jahresbericht der Schles. Gesellschaft für vaterl. Kultur. 



geschmackvolle Verse zu machen, mit einer Schärfe betont, die gerade 

 bei dem Gedanken an das Voltaire bevorstehende ähnliche Schicksal eigen- 

 tümlich berührt. 



Diese Darlegungen, die von Krüger wesentlich abweichen, in ihren 

 wichtigsten Punkten aber von mir schon am angeführten Ort (S. 225) 

 skizziert und hier weiter ausgeführt worden sind, haben hoffentlich gezeigt, 

 daß Voltaires Verhalten gegen Rousseau von seinen Stimmungen und von 

 der allgemeinen Lage der literarischen Verhältnisse beeinflußt ist. In der 

 Hinsicht ist diese Partie wohl die interessanteste und verdiente daher, 

 besonders hervorgehoben zu werden. 



Dagegen beugt er sich vor einem anderen Zeitgenossen. Fontenelle 

 kehrt gerade von einem Planeten zurück feine hübsche Anspielung auf 

 seine astronomischen Studien). Der stets neidische Rnusseau schleudert 

 sogleich auch gegen seine Schriften, insbesondere die Eklogen, seinen 

 Blitzstrahl, wie er auch in Wirklichkeit ihn wegen der schwächsten seiner 

 Leistungen als den vietix berger normand köstlich verhöhnt hatte. Aber 

 die Kritik antwortet ihm streng: He! non: ce n'est pas l'auteur de tont 

 cela que tu vois: c'est telui des Mondes, livre qui aurait du t'instruire; de 

 Thetis et Pelee, opira qui excite inutilement ton envie (ein Hieb auf 

 I Lousseaus verunglückte Operntexte) ; de /'Histoire de l'academie des sciences, 

 que tu n'es pas ä portee d'entendre. Ist es nun Zufall oder zarte Rück- 

 sicht, daß Voltaire nicht die ., Histoire des oracles" genannt hat, die ihm 

 wegen ihrer religiösen Skepsis vor allem sympathisch sein mußte? Sein 

 greiser Vorläufer, der ihm selbst an Sinnesart und Schreibweise so ver- 

 wandt, aber auch längst sehr zurückhaltend und vorsichtig geworden war, 

 nimmt dann „als aufgeklärter und umfassender Geist" seinen Platz ein 

 zwischen Lucrez und Leibniz. Lucrez ist vor allen Dingen hier, um 

 den Kardinal de Polignac als seinen Überwinder zu begrüßen. Leibniz 

 aber widerfährt als einzigem Ausländer unter den Neueren diese Ehre, 

 wie Voltaire erklärt, weil er, obgleich Metaphysiker und Geometer, 

 doch ziemlich gute lateinische Verse machte und durch sein Beispiel den 

 harten Sinn der Mehrzahl seiner Fachgenossen mildern soll. Das ist 

 merkwürdig genug, aber man wird die Begründung dieser Ausnahmestellung 

 hinzunehmen haben, auch wenn man sich des sehr anders lautenden 

 Urteils in einem obenzitierten Brief an Maupertuis (Nr, 296) erinnert: 

 C'est un pays aussi connu de vous (das Land des Geschmacks) qu'il est 

 ignore de la plupa/rt des geornetres. M. Newton ne le connaissait pas, et 

 M. Leibnitz rüy avait guere voyage qu'en Allemand. 



Damit ist in der Hauptsache das Interesse des ,,Temple du Goüt" als 

 eines Urteilspruchs über die zeitgenössische Literatur erschöpft. Man ist 

 erstaunt, wie viele klangvolle Namen in der Übersicht fehlen. Weder 

 sind die Vertreter des Lustspiels erwähnt, das damals, nachdem Dancourt 

 die realistische Richtung der Nachahmer Molieres auf den höchsten 



