1 6 Jahresbericht der Schles. Gesellschaft für vaterl. Kultur. 



gebrauchs und auch aus anderen Gründen mit Recht — und ihm die 

 Längen und Wiederholungen des Romans vorzuwerfen. 



Es würde zu weit führen, auch meine Kompetenz überschreiten, wenn 

 ich noch auf die Urteile über die bildenden Künste und die Musik ein- 

 gehen wollte, wo er einige sehr selbständige und verständige Bemerkungen 

 macht, ferner auf die Urteile über die Schauspieler, Sänger, Tänzer, unter 

 denen er auch die verstorbene Adrienne Lecouvreur im Heiligtum bemerkt. 

 Er unterläßt bei dieser Gelegenheit nicht, dagegen zu protestieren, daß 

 man der vergötterten Schauspielerin das kirchliche Begräbnis verweigert 

 hatte, wie schon in der seinerzeit von der Regierung so übel vermerkten 

 Epistel, aber er sah sich gezwungen, für die holländische Ausgabe dem 

 erhofften Privileg zuliebe die Verse zu streichen. 



Die hieraus sich ergebende Mannigfaltigkeit der Gegenstände erklärt, 

 mit der Freiheit der Behandlung verbunden, daß der ,,Temple du Goüt" 

 eine Unzahl Personen vor den Kopf stoßen und viele Richtungen anfechten 

 mußte, während die Komplimente (z. B. das für den Grafen Caylus) nicht 

 immer freundlich aufgenommen wurden. Der Eindruck war daher kein 

 günstiger, obschon er sehr viel gelesen wurde, und das änderte sich auch 

 nach den Abschwächungen und Besserungen der zweiten Bearbeitung nicht. 

 Voltaire dankte dem Abbe Prevost, den er nicht einmal durch einen An- 

 griff geehrt hatte, gar zu herzlich für seine zustimmenden und bedauernden 

 Worte (an Thieriot, 24. und 28. Juli) und beklagte sich zu bitter, daß 

 ihm sein Werk nicht einen einzigen Freund zugeführt habe. Die Gegner, 

 namentlich Desfontaines, schrieben jetzt ihre kritischen Bemerkungen über 

 den „Temple du Degoüt", das Marionettentheater bemächtigte sich des 

 dankbaren Stoffes, und die italienische Komödie führte eine grobe Parodie 

 auf. An sich war das kein schlechtes Zeichen für die Wirkung, aber der 

 stets empfindliche Verfasser fühlte sich anscheinend tief getroffen und 

 konnte sich nur an dem Vergleich mit dem von Aristophanes verhöhnten 

 Sokrates aufrichten (an Thieriot, 14. Juli). Unter solchen Umständen 

 werden direkte Nachahmungen nicht häufig sein. Ich habe nur eine 

 gefunden, und zwar in der deutschen Literatur, eine Epistel ,,An Herrn 

 Hofrat C[hrist]", worin Johann Peter Uz den Gott des guten Geschmacks 

 so beschreibt, „wie ihn Voltaire gesehen", und noch manche andere Einzel- 

 heiten zur Schilderung eines literarischen Streites von ihm geborgt hat. 1 ) 



Wir urteilen jetzt ruhiger und milder. Die meisten Literarhistoriker 

 und Biographen, die das Werkchen überhaupt erwähnen, nennen es reizend. 

 Indessen darf das Lob so wenig wie der Tadel übertrieben werden. Man 

 braucht das Gemisch von Prosa und Versen nicht anstößig zu finden, das 

 damals allgemein beliebt war und auch in seinen Briefen wiederkehrt, 

 weil diese hybride Form immerhin eine gewisse Beweglichkeit und Ab- 



i) Archiv, 1. c, p. 227. 



