1837.] Specimens of Indo-Sassanian Coins. 291 



The intimate relation between the worshippers of Mithra and 

 the followers of the Vedas, is established by the affinity of the 

 language in which the books of Zoroaster are recorded, with the 

 Sanskrit. The learned restorer of this ancient text indeed cites eome 

 reasons for giving priority to the Zend as a language, and he 

 finds many occasions of interpreting the verbal obscurities of the 

 Vedas from analogies in the latter. I cannot refrain in this place 

 from noticing, in allusion to Mr. Masson's location of the Kaianians, 

 a passage in M. Burnouf's most elaborate Commentaire sur le Yucna, 

 just received from Paris, bearing upon this point, and leading to 

 the unexpected conclusion that the Kaianians of Persia and the Sur- 

 yavansas of India, are the same, or have a common origin. The 

 word kai prefered to so many names (as Kaiumars, Kaikobad, Kai- 

 kaous, Kaikhosru, &c.) having the same signification as the Sanskrit 

 kavi, 3\fV, " the Sun." Against such a hypothesis, however, M. 

 Burnouf confesses that the Gujerati translator of the Yucna, Nerio- 

 singha, renders the word ^_$> kai, simply by the Sanscrit equivalent 

 for " king." I give the passage at length, as of first importance in 

 a discussion on a mixed Indo-Sassanian coinage. 



" Je n'ai pu, jusq'a present, determiner si les Kaianiens ou les rois 

 dont le nom est precede de ke (en Zend kavi) sont les rois soleil ou des 

 rois descendant du soleil; en d'autres termes, si le titre de soleil a ete joint 

 au nom de chacun de ces rois, uniquement pour indiquer la splendure 

 de leur puissance, ou bien si le chef de cette dynastie a passe pour de- 

 scendre du soleil, et s'il a laisse' ce titre a ses successeurs, comme cela 

 a eu lieu dans 1' Inde pour les Suryavanca. Je ne veux pas ajouter une 

 hypothese etymologique aux traditions fabuleuses dont les Parses ont 

 rnele l'histoire de ces rois ; mais il serait interessant de retrouver la 

 fcrme Zende du nom du premier des Kaianiens, de Kobdd *^*, nom 

 dans lequel on decouvrirait peut-etre le mot kavi (nom. kavd et kava), 

 soleil. Si Kobdd pouvait signifier " le soleil" ou " fils du soleil," la 

 question que nous posions tout a l'heure sei'ait resolue, et les autres 

 Kaianiens n'auraient recu le titre de kavi {ke) que parce que la tradition 

 les regardait comme issus d'un fils du soleil. Je remarquerai encore, 

 sans attacher tontefois beaucoup d' importance a ce rapprochement, 

 qu'on trouve dans l'histoire heroique de lTnde plusieurs rois du nom 

 de kavi, et notamment un fils de Priyavrata, roi d' Antarvedi. Hamil- 

 ton dans 1' index de ses Genealogies of the Hindus cite quatre person- 

 nages de ce nom, sans parler de deux autres rois, dans le nom 

 desquels figure ce merae titre de kavi*. Enfin M. Rosen a cite un 



* Gen. Hindus, page 77, oa trouve dans le Rik et dans le YadjourveMa, un roi 

 nomm^ Cavasha, (Colebrooke, As. Res. VIII. 399 ;) et ce qui peut faire penser 



