276 ANALES DE LA SOCIEDAD CIENTÍFICA ARGENTINA 



asociados, cuando se trata de yacimientos primarios, á las glandes 

 urnas funerarias y vasos int'undibuliformes ó campanuliformes orna- 

 mentados con elementos imbricados é impresiones unguiciüares : y. 

 asimismo, ofrecen entre sí una unidad estilística absoluta. Estos son 

 los hechos esenciales que es menester puntualizar y recordar. 



Ahora bien, la cultura representada por las referidas « manifesta- 

 ciones», es una cultura exclusivamente litoral. Se ha desarrollado á 

 lo largo de la cuenca del Paraná y quizá también del Uruguay, ocu- 

 pando sólo determinadas islas ó lugares ribereños circunscriptos de 

 las márgenes de ambos ríos, y no existe el menor indicio de que pue- 

 da haber llegado á penetrar en la región interior mesopotámica entre- 

 rriana ó correntina. 



Posee, además, y como lo he puntualizado, caracteres propios tan 

 marcados que es fácil singularizarla entre otras culturas primitivas, 

 cuyos rastros se señalan en las mismas regiones : así, no existe punto 

 alguno de contacto entre sus restos materiales y los rjertenecientes á 

 las agrupaciones indígenas, que en el curso inferior del Paraná, ente- 

 rraban á sus muertos en construcciones tumulares; ni tampoco lo hay, 

 si se les compara con los dejados desde el 29° de latitud sur en la 

 cuenca de ese río, por otro pueblo que sabía modelar hermosas figuras 

 de animales, pájaros y aun groseras representaciones humanoides (1). 



¿ Cuál es, pues, dicha cultura ? 



José H. Figueira y Luis María Torres entienden que la alfarería 

 pintada de blanco y rojo debe referirse á los Chañas. 



Ignoro las razones que pueda invocar el primero en apoyo de su 

 afirmación : acaso el descubrimiento del fragmento, á que he aludido. 

 en el lugar de Santo Domingo de Soriano, haya determinado su infe- 

 rencia. Si así lo fuere, estaría desprovista de fundamento, pues me 

 bastaría recordar que la reducción Chana de aquel nombre sufrió va- 

 rios desplazamientos, hasta quedar instalada en definitiva, sobre la 

 margen izquierda del río Negro, es decir, en un lugar que fué fre- 

 cuentado en diversas épocas por distintas agrupaciones étnicas (2). 

 En cuanto á los argumentos que podía haber aportado el doctor Luis 



(1) Ya en 1897 establecía los caracteres diferenciales de las culturas á que me 

 refiero en el texto (conf. Félix F. Outes, Los Querandíes, Breve contribución al 

 estudio de la etnografía argentina, 11 y siguientes. Buenos Aires, 1897). 



(2) Tengo á la vista un extracto del interesante Diario que Andrés de Oyar- 

 vide redactó durante su viaje de Buenos Aires al arroyo de la China, en el río 

 Uruguay (MS. British Museum, Buenos Agres, Tratado* varios. Mus. Brit. Jure 



