338 Jahres-Bericht 
schule, im Entschluss zu letzterem durch sein heftig beginnendes Brust- 
leiden wieder zurückgeworfen, Berufungen nach Oestreich im Gefühl der 
Treue für Diözese und Staat, in denen er erzogen, zurückweisend, er- 
greifi er mit Freuden die vom Fürstbischof Hohenlohe unerwartet ihm 
dargebotene Stelle als Assessor und Secretär im Vicariatamte. Der 
Contrast des praktischen Lebens mit seinem bisherigen beschaulichen 
wirkt trübend auf ihn; sein treuer Lehrer und Freund Rohowsky wird 
durch Wort und Beispiel ihm Stütze. Nun kommt er in Confliete, weil 
er, unter fürstbischöflicher Billigung, an den Bestrebungen zu Verbreitung 
der Bibel theilnimmt. Dann wird er, unbeschadet seines bisherigen. Amts, 
als Mitarbeiter in’s königliche Regierungscollegium und Provinzialeon- 
sistorium (jetzt Provinzial-Schuleollegium) berufen und erstrebt hier ein 
friedliches Zusammenwirken kirchlicher und staatlicher Behörde. Bereits 
1811 (mit zurückgelegtem 24. Jahre) als ordentliches Mitglied in das Dom- 
eapitel eingetreten, ward er 1830 durch den Minister v. Altenstein als erwähl- 
ter Dompropst confirmirt und durch den Bischof von Ermland, Fürsten von 
Hohenzollern, eingeführt. Nach Schimonski’s Tode (1835) trafihn sofort die 
einstimmige Wahl des Capitels zum Bisthumsverweser und, obwol schon jetzt 
anonyme Gegewirkungen durch Pamphlets und Zuschriften laut wurden, wider 
sein Erwarten alsbald ebenso zum Nachfolger auf dem fürstbischöflichen 
Stuhle, und zwar per acclamationem, ‚was bis jetzt noch nicht vorgekommen 
war und als der gewissenhafte Ausdruck des grössten Vertrauens angesehen 
werden musste.“ Die Acclamation wiederholte sich sogar auf die von 
Sedlnitzki dargelegten Gegengründe. Inzwischen aber hatte die herrschende 
Richtung in der katholischen Kirche eine Wendung senommen, welche 
mit ihrer Hervorkehrung des geschärften Confessionalismus, auch wenn 
es keine amtlichen Zusammenstösse gegeben hätte, auf einen Mann wie 
Sedlnitzki, der in der Zeit friedlichsten Miteinanderlebens der Confessionen, 
innigen Verkehrs zwischen Männern verschiedener Glaubensmeinungen heran- 
gereift war, der überdies in einer an innerstem Leben reichen Skala der Ent- 
wiekelung, deren einzelnen Momenten hier zu folgen den Raum weit über- 
schreiten würde, sich eine der nackten äusseren Formel widerstrebende 
Selbstständigkeit errungen hatte, nicht anders als schmerzlich wirken konnte. 
Aber bereits unmittelbar darauf setzte jenes Spiel unterirdischer 
Kräfte gegen ihn sich fort, welches nun ein reiches, aber nicht wol- 
ihuendes Capitel im Leben Sedlnitzki’s füllt, selbst vor dem Missbrauch 
noeh unpublieirter ‚Schriftstücke ‚und vor andern Dingen nicht zurück- 
scheute, die Sedlnitzki „bis dahin unter ehrlichen Leuten für unmöglich 
gehalten hatte“, seinem Wirken Hemmuisse legie, und es schliesslich 
unmöglich machte, dass Sedlnitzki in dem Confliete zwischen Kirche 
und Staat wegen der „gemischten Ehen“ mit seiner Darlegung von der 
alt - sanetionirten Verfahrungsweise in Schlesien sowie von den durch 
das numerische Verhältniss der beiden Confessionen hier bedingten Zu- 
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