1 2 Jahresbericht der Schles. Gesellschaft für vaterl. Cultur. 



Herkunft der Luxemburger Johann Goritz, der hier wohllautend in 

 Janus Coritius umgetauft worden war. ') Die Akademiker, die Herren von 

 der Universität, dominirten, aber auch alles, was von Schöngeistern in 

 Rom vorhanden war, hielt bei Coritius Verkehr, ein kleinerer Cirkel, 

 Römer und Deutsche, der sich Sodalitas Coritiana hiess, schloss sich 

 enger zusammen. Coritius hatte 1512 in San Agostino der hl. Anna 

 einen Altar errichtet, Raphael hatte ihn mit Gemälden geziert und Andrea 

 Sansovino hatte dafür ein Meisterwerk, die sitzende Gruppe der hl. Anna 

 und Maria, geschaffen. Alljährlich feierte nun Coritius das Fest der hl. 

 x4nna durch einen Gottesdienst und ein Gastmahl, das er seinen Freunden 

 in seiner am Forum Trajan's gelegenen Vigna gab. Die Geladenen 

 statteten ihren Dank mit Versen auf die hl. Anna, Coritius und den 

 Bildner ab, die sie überall im Garten anhefteten. Diese Gedichte 

 sammelte Coritius sorglich, aber er gab sie gegen die Erwartung der 

 Dichter nicht heraus, bis sie ihm Blossius Palladius zu diesem Zwecke 

 entwendete und 1524 als „ersten römischen Musenalmanach" unter dem 

 Titel Coryciana drucken liess. Von Logau, der sich den Coritianern 

 anschloss, steht zwar kein Gedicht in der Sammlung, doch haben sich 

 Verse erhalten, 2 ) worin auch er Coritius schilt, dass er wie ein hab- 

 gieriger Fabeldrache die poetischen Reiehthümer für sich behalte, und 

 schon auf den Mercur anspielt, der sie ihm listig entfremden werde; er 

 war also ein Mitwisser des Palladius. In der Sodalitas lernte er wohl 

 auch Jovius, Bembus und Sadoletus kennen. Paulus Jovius aus Como 

 hatte längst sein grosses Geschichtswerk unter der Feder, im Kreise 

 des Coritius las er den sachkundigen Freunden die beendeten Abschnitte 

 vor, und Logau bat ihn voll Bewunderung, doch endlich damit an die 

 Oeffentlichkeit zu treten. 3 ) Jovius hat das bekanntlich nicht gethan und 

 1527 im Sacco di Roma einen grossen Theil seines Werkes eingebüsst, 

 den er dann nicht mehr wiedergeschaffen hat. Von dem Verkehr mit 

 Pietro Bembo zeugen Verse Logau's, die Bembo's Erzbild von Alfonso 

 loben und zutreffend jenen als Ciceronianer preisen. 4 ) Ansprechend sind 

 Verse an Jacopo Sadoleto, 5 ) die trotzdem, dass sie als Elogium gefasst 

 sind, ein echtes, richtiges Bild des Gefeierten als Schriftstellers, Dichters, 

 sittenreinen und gütigen Mannes geben. Sauermann vermittelte auch den 

 Umgang Logau's mit dem römischen Dichter und Gelehrten Pietro 



J ) G. Bauch, Caspar Ursinus, 13; L. Geiger, Vierteljahrsschrift für Cultur und 

 Literatur der Renaissance I, 145; Gregorovius, Gesch. der Stadt Rom im M.-A. 

 VIII, 138, 285, 324, 595. 



2 ) Hendec. Joanni Coritio. 



3 ) Hendec. Ad Paulum Jovium Novocomensem historicum. 



4 ) Hendec. Zwei Gedichte: In effigiem P. Bembi. 

 b ) Hendec. Ad Jacobum Sadoletum. 



