50 Jahresbericht der Schles. Gesellschaft für vaterl. Cultur. 



der die Verbindung mit der Kurlinie unterhalten und seiner Politik 

 einen wirksamen Rückhalt am österreichischen Hofe gegeben hat, war 

 am schwersten zu verwinden. Wohl stehen in der Politik Personen und 

 Zustände unter dem unmittelbaren Einfluss weltgeschichtlicher Katastrophen. 

 Aber schliesslich trägt doch Jeder selbst und in erster Reihe die Schuld 

 seines Schicksals. Dass die tragische Schuld des Hohenzollern 

 sein Idealismus gewesen, welcher der vom krassesten 

 Egoismus getragenen Interessenpolitik des österreichischen 

 Haues hat weichen müssen, wird uns die Persönlichkeit 

 Georg's wohl sympathischer gestalten, die Schuld aber auch 

 mit historischer Unerbittlichkeit bei ihm selber suchen. 

 Es giebt wohl wenig Personen in der Geschichte, bei denen 

 historische und poetische Gerechtigkeit so zusammen- 

 fallen, wie bei diesem Hohenzollern. 



Während Georg an den Grenzen des Reiches seine Hauspolitik be- 

 trieb, hatte sich in Deutschland jene weltgeschichtliche Entwickelung 

 vollzogen, die das deutsche Reich in zwei Heerlager getheilt und der 

 deutschen Politik seitdem ihre Signatur gegeben hat. Georg hatte daran 

 den lebendigsten Antheil genommen. Er war der erste Hohenzoller 

 gewesen, der Verbindungen mit Luther angeknüpft hat. Schon 1522 

 nimmt er seine Partei offen am böhmischen Hofe und redet ihn in einem 

 Briefe an als den „Hasser aller Lügen". Er hat mit Luther den Gedanken 

 der Verwandlung des deutschen Ordenslandes in ein weltliches Herzog- 

 thum weiter entwickelt und verwirklicht. Als dann die ersten Verfolgungen 

 der Evangelischen ihrer Lehre wegen in Ungarn, Böhmen und Schlesien 

 ausbrachen, erwies er sich als ein fester Hort der Bedrängten. Seine 

 Ueberzeugung, verbunden mit seinem offenen geraden Wesen rissen ihn 

 weiter, brachten ihn in die engste Verbindung mit den evangelischen 

 Fürsten, mit deren Häusern schon alte Erbeinungen sein Haus verknüpf- 

 ten. Er unterzeichnet als einer der ersten die Protestation von Speier, 

 er führt die Reformation durch in seinen fränkischen und schiesischen 

 Landen, er erscheint auf dem Reichstag zu Augsburg mit dem vollen 

 Brustton eines ehrlichen Protestanten. Bekannt ist, wie er vor dem 

 erschreckten Kaiser Karl hinkniet, er wolle sich lieber den Kopf abhauen 

 lassen, als vom Evangelium weichen; und hier besteht sein Charakter 

 die Feuerprobe. Herrlich sind die herzlichen Briefe zu lesen, in denen ihn 

 seine junge Frau von Schlesien aus bestärkt, in seinem Glauben nicht 

 zu wanken. Die katholischen Stände des Reiches setzen ihm hart zu, 

 vornehmlich seine brandenburger Vettern, sie stellen ihm vor, man werde 

 ihn auch aus seinen fränkischen Heimathlanden jagen. „Ich muss es Gott 

 befehlen," war seine Antwort. 



So trat denn ein, was unvermeidlich war. Georg kannte nur sein 

 Recht und seinen Glauben. Aber in den Fragen der grossen Politik 



