320 Jahres - Bericht 



Am 14. November behandelte Herr Stadt-Archivar Dr. Markgraf 

 das Thema 



aus Breslaus unruhiger Zeit. 



Der Vortrag beleuchtete das Auftreten des Nicolaus Rempel, eines 

 Mannes aus den patricischen Kreisen der Stadt gebürtig, aber mit den- 

 selben durch seinen Ehrgeiz und Eigennutz gründlich verfeindet, in den 

 Jahren nach dem grossen Aufstande von 1418. Schon 1413 war Rempel 

 einmal aus dem Rath gestossen, dann aber 1420 durch Siegismund wieder 

 rehabilitirt worden. Jetzt suchte er in Verbindung mit dem tief ver- 

 schuldeten Landeshauptmann des Breslauer Fürstenthums, Hans von 

 Kolditz, sich dauernd der Gewalt zu bemächtigen und zu dem Zwecke 

 die Stadtverfassung zu Gunsten seiner Bestrebungen zu verändern. In- 

 dess ward er im Frühjahr 1423 gestürzt, floh auf sein Landgut, ward 

 angeklagt und zum Verlust aller Rechte und Güter verurtheilt. Es spielt 

 sich darauf ein doppeltes Ringen am Hofe des Königs Siegismund ab, 

 einmal des neuen Rathes der Stadt, um die Bestätigung des Urtheils 

 über Rempel durchzusetzen, andererseits Rempels, um dieselbe zu hinter- 

 treiben. Etwa 2 Jahre lang dauerten diese für die Stadt recht kost- 

 spieligen Verhandlungen, bis ohne eine bestimmte Entscheidung seitens 

 des Königs Rempel verschwindet und die Sache somit ein für die Stadt 

 günstiges Ende nimmt. Die von Rempel veranlassten Aenderungen in 

 der Stadtverfassung wurden wieder beseitigt. 



Am 28. November hielt Herr Dr. Sehr oll er einen Vortrag 



über die jährlichen Volksfeste in Schlesien. 



Er wies zunächst darauf hin, dass Sitten, Gebräuche und Aberglaube 

 des schlesischen Landvolkes speeifisch deutsch seien, wie dies ein Ver- 

 gleich der Gebräuche der Schlesier mit denen der Bewohner des west- 

 lichen Mitteldeutschland ergebe. Ein grosser Theil der alten Bräuche 

 ist verschwunden, theils in Folge der zunehmenden Bildung und Auf- 

 klärung, theils durch Massregeln der Behörden. Damit ist aber auch 

 ein gutes Stück echten Volksthums untergegangen. 



Auf die Kirmes (Kirchweih) übergehend, deren Verlauf zuerst be- 

 schrieben wurde, suchte der Vortragende besonders darzuthun, dass diese 

 Feste keineswegs zur Feier der Einweihung der Kirche eingesetzt seien, 

 sondern dass es uralte, von den heidnischen Vorfahren herstammende 

 Volksfeste seien. Als Beweis dafür dienten die noch vor 50— 60 Jahren 

 üblichen Umzüge des Schimmelreiters und der Erbsenbär, von denen der 

 Eine Wuotan, der Andere den Donar vorstellte. In der christlichen Zeit 

 sind diese Umzüge lediglich als Volksscherze bestehen geblieben. 



