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et ce que Pausanias appelle la merveilleuse convenance de 
sa composition. C’est à ce résultat qu’arrive l’auteur du 
mémoire sur les peintures de la lesché de Delphes. Mais Je 
ne puis le suivre dans les développements pleins de sens et 
de raisonnement qu'il donne, tantôt s'appuyant sur quel- 
ques rares monuments choisis avec soin et circonspection, 
tantôt s’aidant des croyances religieuses des Égyptiens, qui 
avaient tant de rapport avec ce qui était enseigné à Éleusis, 
tantôt recourant à des textes, entre autres au Cratyle de 
Platon. Tout ceci jette un jour nouveau sur les fictions de 
la mythologie et fournit des éclaireissements curieux sur 
des points peu connus ou controversés des doctrines reli- 
gieuses des anciens. Mais je m'arrête; je crois être entré 
dans assez de détails pour faire apprécier à la Compagnie 
l’importance du beau travail de M. Lenormant, et j'émets 
le vœu qu’elle veuille bien en ordonner l'impression dans le 
recueil de ses Mémoires. » 
apport de M. Hioultez. 
« Polygnote peut être regardé comme le créateur de la 
véritable peinture chez les Grecs, et les vastes composi- 
tions dont 1l décora la lesché de Delphes passaient, dans 
l'antiquité, pour son chef-d'œuvre. Pausanias n’a pas con- 
sacré moins de sept chapitres entiers de son ouvrage à les 
décrire. C'est l'œuvre sur laquelle nous possédons le plus 
de détails et par conséquent la plus importante de toutes 
pour la connaissance de la peinture ancienne. Mais quelque 
circonstanciée que soit la description du périégète grec, 
elle laisse tant à désirer sous le rapport de l’ordre et de la 
précision , elle offre parfois tant de vague dans les choses 
