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ne puisse être regardé comme l'équivalent du verbe aspi- 
cere, regarder, sans indication de la direction de la vue, 
mais je ne saurais admettre que le naturaliste romain ait 
employé respicere pour dire regarder en face, par oppo- 
sition à suspicere, regarder en haut, et despicere, regarder 
en bas. S'il m'était prouvé que cette signification seule est 
applicable à l'invention du peintre de Cléones, j'aimerais 
mieux croire que Pline avait une idée fausse de la chose, 
et qu'il s'était mépris, comme cela lui est parfois arrivé, 
sur la pensée de l’auteur, probablement grec, auquel il 
a emprunté ce renseignement. | 
Les observations qui précèdent se rapportent aux deux 
premiers chapitres du mémoire, qui ne sont en quelque 
sorte qu'une introduction au sujet principal. C’est dans les 
trois chapitres suivants en effet que l’auteur s'occupe de la 
restitution des deux peintures qui décoraient la lesché des 
Cnidiens à Delphes, ainsi que du sens et de l'intention que 
l'artiste y a attachés. Les résultats auxquels il arrive sont 
nouveaux et vraiment surprenants. Je crains bien cepen- 
dant qu’ils ne soient pas acceptés par tous les archéologues 
et que quelques-uns ne les admettent qu'avec des réserves. 
On retrouve dans cette œuvre posthume du célèbre an- 
tiquaire français les brillantes qualités qui distinguent ses 
autres travaux archéologiques ; une vaste érudition , une 
connaissance approfondie des monuments figurés de l’an- 
tiquité et de l’histoire générale de l’art, s’y allient à une 
imagination féconde, à une rare sagacité d'esprit et à un 
sentiment artistique profond. A côté de conjectures et de 
combinaisons trop hardies peut-être, il s’en rencontre aussi 
d'heureuses; les unes et les autres sont toujours ingé- 
nieuses et savantes. | 
Je me joins non-seulement à mon honorable ami M. de 
