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Rispetto alla seconda, rilenendo l'animale, colto dall'artista nel suo movimento, si 

 avrebbe nella tavoletta cornea la rappresentazione di una pratica volgare, basata questa 

 sulla emozione, cbe proverebbe la donna incinta, nel vedere la renna in atto d'impen- 

 narsi, o di spiccare un salto vicino a lei, o sopra di lei, pratica destinata ad impressionare 

 la donna e a renderne più. agevole il parto. 



Ambedue queste congetture sono verosimili per chi riguarda le due figure frammen- 

 tarie della tavoletta preistorica. Ma sta tutto qui nel vedere, se si hanno fatti, sia nella 

 preistoria, sia fra i selvaggi viventi, che stiano più in appoggio dell' una, anziché dell'altra 

 congettura. 



Cbe l'emozione sia stato un espediente, usato per favorire il parto fin dalla più remota 

 età, alcuni scrittori anticbi lo attestano, e alcuni anche oggi lo confermano, avendo visto 

 tale usanza presso popoli civili e selvaggi. Certamente che neppure l' uomo preistorico 

 sfuggì all'influenza delle emozioni (\). 



(1) Su questo proposito basterà leggere i Principii di Sociologia dello Spencer, nei quali Egli 

 tratta l'argomento, facendo rilevare, che l'uomo primitivo, come il selvaggio vivente, obedisce a delle 

 emozioni dispotiche: esso, nella sua intensa impressionabilità, tiene una condotta esplosiva, caotica, per 

 la quale è condotto rapidamente a determinate azioni. Herbert Spencer. Principes de Sociologie. 

 Tom. 1° Paris 1878. (Cap. VI. L'Homme primitif-émotionel pag. 78). 



