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von bekannten Pflanzen ausgezeichnet und schön war, ja zum Seltensten damals im Gebiete des 

 Gewächsreichs gehörte, darbot, jedenfalls war er iu beider Hinsicht eine merkwürdige Erscheinung. 

 Der äusserst rar gewordene Original-Katalog der Gewächse dieses Gartens befindet sich in der Maria- 

 Magdalena-Bibliothek, und kann man sich bei dessen Durchsicht überzeugen, dass wir nicht zu viel be- 

 haupten, wenn wir sagen, dass von Seiten ihres botanischen Reichthums diese Anstalt für die Geschichte 

 der Pflanzenkultur von Schlesien wirklich Epoche machte, und dass, wie der fast gleichzeitige Schwenk- 

 feld für die Geschichte der Erkenntniss einheimischer Gewächse der terminus a quo ist, für die Ge- 

 schichte der Kultur der Pflanzen in Schlesien niemand dem Scholz'schen Garten die Ehre absprechen 

 kann, den temporären Gipfelpunkt ihrer relativen Vollendung im XVI. Jahrhundert darzustellen. 



Zu diesen inneren und äusseren Vorzügen des Scholz'schen Gartens gehörte aber noch ein drittes, 

 wenn man will exoterisches, doch seinen Ruf am meisten begründendes Moment. Er war durch die 

 seltene Urbanität und Liberalität seines Besitzers ein Tempel der Gastfreiheit und schönen Geselligkeit. 

 Allen Freunden, ja jedem Gebildeten, und gerade am liebsten Fremden, stand er offen zu iNutzen und 

 Vergnügen, und diente sowohl zu einer Schule des Unterrichts als zum Sammelplatze höherer Bildung. 

 Hier hielt der Besitzer seine Floralien, wie er sie nannte, und gab gesellige Mahle, die er gern seine 

 Platonischen Symposien genannt wissen wollte, bei denen sich Frohsinn und Geist die Hände reichten. 

 An den reich mit Blumen dekorirten, nein überschütteten Tafeln versammelten sich Gäste beiderlei Ge- 

 schlechts, jeder mit dem beim Eintritt emfangenen Kranze geschmückt, und fröhlich ging der gleichfalls 

 blüthengezierle Becher in die Runde. Jeder war gehalten, aufgefordert etwas Musikasisches, Philoso- 

 phisches, Aerztliches, besonders aber die edle Gartenkunst und die Botanik Betreffendes zum Besten zu 

 geben, oder auch nur einen sinnigen Toast auszubringen. Wenn der Stoff ausging, immer aber zuletzt, 

 krönte Gesang und Instrumentalmusik das Mahl, dessen Tafelordnung, Leges convicales genannt, in 

 klassischem Latein und in acht antikem Geiste abgefasst, den Kundigen vorher eingehändigt wurde. Diese 

 Gesetze, die noch gedruckt vorhanden und hierbei benutzt worden sind, sind ein schönes Denkmal für 

 den edlen Geist ihres Gebers, der unstreitig dazu das Vorbild feinerer Geselligkeit aus Italien mitgebracht 

 und das edle Bestreben hatte, den Ton der höheren Gesellschaft, wie er ihn dort seit der Medicäer 

 glorreicher Zeit eingeführt gefunden, auch im Vaterlande anzuschlagen, und so den Sinn für klassische 

 Kultur in universellster Bedeutung von den ausonischen auf die schlesischen Fluren zu verbreiten bestimmt 

 war; was er auch gewiss seines Theils erreicht hat, daher auch in dieser Hinsicht der Scholz'sche 

 Garten selbst ein Element in der schlesischen Bildungs- und Entsarmatisirungsgeschichte zu sein, An- 

 spruch machen darf. Was Wunder, dass nun von allen Seiten, aus der Nähe und Ferne, Fremde her- 

 beiströmten, um Scholzens Garten zu bewundern und an seinen geselligen Zusammenkünften Theil zu 

 nehmen! Die besonders ehrenvoll aufgenommenen fremden Gelehrten hinterliessen meist zum Andenken 

 einige Verse zum Lobe des Gartens, des Dankes für den freundlichen Wirth, und bereits 1594 gab 

 derselbe eine Sammlung von 52 solchen lateinischen Ehrengedichten heraus, und in dem, ehemals dem- 

 selben angehörigen, mit Papier durchschossenen Exemplare derselben, welches mir zur Benutzung vor- 

 liegt, befindet sich noch eine handschriftliche Nachlese von einigen 30 solcher poetischen Erzeugnisse, 

 welche theils selbst mitunter ihren Werth haben, theils uns einen Blick auf das gewähren, was damals 

 zur vornehmen und schöngeisterischen Welt in Schlesien gehörte; es treten darin allein sechzehn schle- 

 sische Aerzte als lateinische Dichter auf! Und wie des Woyssel's Garten früher in der Schweiz durch 

 Conrad Gesner seine Anerkennung gefunden hatte, so fand Scholz eine solche durch den berühmten 

 Joh. Taub mann in Wittenberg, ja sein Ruf drang bis nach Holland, wo der grosse Justus Lipsius, 

 und selbst nach Italien, wo J. B. Montanus (Briefen zufolge, die dem erwähnten, auf der hiesigen 



