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Cinnamum (III. 21.), bald Cinnamomum (V. 4.) genannt, von C. Bauhin Canella zeylanica, erst be- 

 kannter und verbreiteter in Europa nach Vasco de Gama's zweiter Fahrt nach Ostindien um d. Kap d. 

 g. H. — Kam in den frühen Zeiten durch phönizische Kaufleüte nach Palästina (1 Mos. c. 37. v. 25.) 

 zugleich mit Myrrhen und Balsam von Gilead. — Nach Herodot kam das Wort Kinnamon aus Fhönizien 

 nach Griechenland, ebensowohl das hebräische Kinnemon oder Kanam. In Ostindien hieß der Zimmt 

 chinesisches Holz (Dar C/dnie); auch in Europa wurde er eine Zeit lang so genannt. Ehedem wurden 

 die ungeschälten Aeste in Europa verkauft, daher der Name Cassia tignea. Moses verordnete den 

 Zimmt als Räucherwerk bei dem Cultus und bereitete das heilige Salböl (2. B. c. 30. v. 23 — 25.) aus 

 Myrrhen, Zimmt, Calamus, Kasia und Baumöl. — Auch im Hohen Liede, c. 4, in den Sprüchen Salo- 

 mons c. 7. v. 17 kommt Zimmt vor, sowie in Ezechiel c. 27. v. 19. die Kasia. Kasia wird aufge- 

 führt in 2 Mos. c. 30. v. 24; es dürfte wohl nicht zu erweisen sein, ob darunter die ungeschälten 

 Aeste des ächten Zimmtbaums oder unsere Cassia cinnamomea verstanden wurden (bekanntlich eine ge- 

 ringere Drogue als der ächte zeylanische Zimmt). 



Der Kalmus (Calamus) = süßes Rohr, aber nicht Saccharum officinarum , denn Moses (2. B. 

 c. 30. v. 23.) nennt die Drogue aromalisch; ist auch gewiß nicht identisch mit Zimmt, denn Moses 

 führt (I. c.) den Calamus als besonderen Stoff auf; bei Jesaias c. 43. v. 24. steht aromatisches Rohr, 

 ebenso bei Jeremias c. 6. v. 20. — Der Calamus aromatlcus europäischer Officinen (= Acorus Cala- 

 mus L. = Acorus aromaticus Lam.) ist sicher nicht gemeint, der Calamus aromaticus der alten ägyp- 

 tischen und arabischen Aerzte unbekannt. Der Calamus der europäischen Apotheken bis ins 16. Jahr- 

 hundert stammte von einer kleineren Varietät des Acorus Calamus L., welche, in Ostindien heimisch, 

 racl. Calami veri s. amari genannt wurde. Ob der xaXapioq [ivosipixog Hipp, der biblische Kalmus 

 gewesen, ist ungewiß; wahrscheinlich war der axaqov Diosc. unser Kalmus, wohl nicht der Wurzel- 

 stock von Iris Pseudacorus L. — Den biblischen Calamus sucht Guibourt in den Stengeln der Gen- 

 tiana Chirayta Roxb. — Dierbach widerspricht, denn diese slipites Cliiraytae — in Ostindien viel ge- 

 braucht, auch in dem Edinburger Dispensatorium officinell aufgenommen, bei uns selten zu haben — 

 sind ein vortreffliches tonicum amarum, allein sie sind nicht gewürzhaft. — Nach Pereira ist der xaka- 

 f.iog aQ03f.i<xrixog Dioscorides — der Kalmus der Bibel und soll von Andropogon Calamus aromaticus 

 (eine neue Species) abstammen, wächst in Ostindien und liefert das sogenannte Grasöl, welches zuweilen 

 nach Europa eingeführt wird. Das von den Hippokratikern gebrauchte Oleum Sirae, Syro, de Syro, 

 Schoenanlhi — röthlich, von melissen- und citronenähnlichem Gerüche — soll durch Infusion des An- 

 dropogon Schoenantlius mit Olivenöl bereitet worden sein. — 



Datteln und Mandeln schickte Jakob an den Pharao (1 Mos. c. 43. v. IL). 



Linsen (1 Mos. c. 25. v. 34) kosteten dem Esau das Recht der Erstgeburt. 



Moses entbitterte eine Wasserquelle (2 Mos. c. 15. v. 25.) durch hineingeworfenes Holz (nach 

 Burkhardt von Nerium Oleander, oder durch die Beeren von Peganum retusum Forsk. 



Als Beispiele von Trunkenheit führt Trusen an 1 Mos. c. 43. v. 34.; allein es heißt wohl, daß die 

 Brüder Josephs eine tüchtige Mahlzeit einnahmen, nicht aber, daß sie berauscht wurden; dagegen war 

 Noah betrunken (1 Mos. c. 9. v. 21.), auch Lot (1 Mos. c. 19. v. 33 — 35.), und in diesem Zustande 

 wurden seine beiden Töchter von ihm schwanger. 



Safran, xqoxoc, und xqoxov Hipp, und Diosc. — Crocum Cels. HI. 21. V. 5. Crocum Cilicium 

 Cels. V. 23, 2. — Plin. XXI. 17 und 81 (crocum = die Drogue, Crocus = die Pflanze); arabisch: 

 Safuran, später Panacea vegetabilis, anima pulmonum, Crocus autnmnalis, von Jahn das Opium der 

 Weiber und Kinder genannt, doch ohne die stopfenden Eigenschaften des Opium. Kam im 14. Jahrh. 

 aus Kleinasien in das südlichere Europa — wird schon im Homer aufgeführt, dann im Hohen Liede 



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