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Wenn es in alten Zeiten galt, die Stadt gegen den Feind zu vertheidigen, blieben die Reicbkramer 

 ihrerseits nicht zurück, sondern stellten sich dem Feinde mit eigner Gefahr entgegen; dies beweisen die 

 Waffen,') welche als ehrwürdige Denkmäler bei der Innung sich erhalten haben bis zu ihrer Auf- 

 lösung; erst dann wurden sie dem Grafen Hochberg für seine Rüstkammer auf Fürstenstein den 20. Mai 

 1820 angeboten, von dem sie mit Dank in einem Schreiben vom 8. Juni 1S20 angenommen wurden 

 und unter dem Namen des Gebers aufbewahrt werden. Es sind dies 6 Stück Streitäxte, 1 Hellebarde, 



1 aufgespanntes Schwert und 1 dergleichen ohne Scheide, 3 große Schilder von Holz, 3 Bogen, sowie 

 mehrere von Rost belegte, aber zusammen passende Harnischtheile, als Kappen, Brüste, Arme, Beine 

 und Hände; endlich 6 Stück Feldleuchter. Hinzugefügt wurden noch: ein großes Bild auf Leinwand, 



2 Bücher und 1 Urne mit 2 Henkeln. 



Die Stellung, welche die Reichkramer in dem Gemeindeleben einnahmen, giebt uns den Beweis, 

 daß dieselben zu den angeseheneren Classen der Bürger gehörten. Schon oben habe ich angeführt, daß 

 Klose im J. 1499 bei Aufzählung der Innungen die Reichkramer gleich hinter den Kaufleuten vor allen 

 andern Zünften nennt, und Klose sagt ausdrücklich, daß sie dem Range nach geordnet seien. Und diese 

 Stellung behaupteten sie fortwährend, so daß sie um 1700 unter circa 70 eigentlichen Innungen nach 

 Kretschmer S. 70 — 73 den ersten Platz einnahmen, während z. B. die Heringer und Sälzer die 32., 

 die Partkrämer die 41., die Leinwandreißer die 58., die Wollekrämer die 66., die Krambäudler endlich 

 die 72. Zunft bildeten; daher konnten sie es im J. 1704 sogar wagen, ein gewisses Vorrecht vor den 

 übrigen Zünften für sich in Anspruch zu nehmen. 2 ) In früheier Zeit war nämlich die Bürgerschaft, 

 unter welchem Namen die Geschlechter, Gelehrten und Kaufleute begriffen wurden, entgegengesetzt den 

 Zünften und Zechen, welche nicht Bürger, sondern Mitbürger genannt wurden. Nun war es Sitte, den 

 Bürgereid alle Jahre nach der Ralhswahl zu erneuen, und zu diesem Behufe mußten von Freitag bis 

 Montag Vormittag die Kaufmannschaft und alle Zünfte und Zechen in gewisser Ordnung vor den Rath- 

 mannen erscheinen, um von dem Befehlshaber den Eid und von dem Präsidenten gewisse Artikel, sowie 

 die Aeltesten jeder Zunft vorlesen zu hören. Die nach der Kaufmannschaft Kommenden wurden alle 

 namentlich von dem Secretair aus dem Bürgerbuche bald, nachdem sie eingetreten, abgelesen. Dies 

 hieß die Huldigung. Die Reichkramer verlangten nun, daß sie nicht mehr, wie bisher, mit der 2. 

 und 3. Zunft, den Kürschnern und Goldschmieden, zugleich bei der Huldigung vortreten dürften, sondern 

 fortan mit den Kaufleuten vorgelassen würden. Zwar wurde ihnen dies abgeschlagen, höchst wahr- 

 scheinlich in Folge der Eifersucht der Kaufleute, die ihre bevorrechtete Stellung nicht mit solchen thei- 

 len mochten, die bisher unter ihnen gestanden hatten; gleichwohl ersieht man aus dem, was ihnen be- 

 willigt wurde, daß ihr Anspruch nicht ganz ungerechtfertigt war; es wurde nämlich bestimmt, daß sie in 

 Zukunft zwar hinter den Kaufleuten, aber vor den übrigen Innungen ganz allein vortreten sollten. Und 

 in der That gaben die mancherlei Berechtigungen, die sie allmälig in dem Gemeindeleben sich erworben 

 hatten, ihnen eine gewisse höhere Stellung. So gehören die Reichkramer zu denjenigen 4 Zünften, 

 welche von alten Zeiten her rathsfähig waren, indem bereits 1475 der König Matthias ihnen dieses 

 Recht bestätigte; es waren dies außer ihnen die Kretschmer, Tuchmacher und Fleischhacker 3 ). Aus 

 einer jeden der 4 Zünfte saß nur Einer mit im Rath, und zwar befanden sich 2 dieser Zunft-Raths- 

 herren unter den Rathmannen, 2 unter den Schoppen. In dem von Stenzel herausgegebenen letzten 



1 ) cf. Rahner's Schreiben an den Magistrat vom 12. März 1819. Fürst. Act. fol. 79; ferner ebendas. fol. 109 

 und 131. 



2 ) Kretschra. Ms. fol. 39. 43. 



3 ) Kretschm. Ms. fol. 3. 



