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Isaak hat zwei Söhne. Das Multerherz neigt sich vorherrschend zu Jakob und verleitet zu einer 

 Handlung, welche das Familienglück stört und auf das Leben und Schicksal der Familienglieder gewal- 

 tigen Einfluß hat, ja wohl auch auf den Bevorzugten, indem wir dieselbe Schwäche auf ihn gewisser- 

 maßen fortgeerbt finden. Darum: Eltern und auch Lehrer, nur ja keine Lieblinge unter 

 euren Kindern! Es ist dies verderblich für sie, für Euch, für die Uebrigen. — Mag auch Gott die 

 Folgen des besagten Fehlers für Jakob und Joseph zu einer Kette gesegneter Führungen gemacht ha- 

 ben: das Familienglück blieb gestört, an Thränen, Klagen und Elternkummer hat es nicht gefehlt — 

 und: „du sollst Gott deinen Herrn nicht versuchen!" 



Esau und Jakob, Zwillingsbrüder, und doch so verschieden! der Eine leichtsinnig, der Andere eigen- 

 nützig; der Eigennützige hinterlistig, der Leichtsinnige jähzornig! Also: Beachte in der Erziehung 

 deiner Kinder die Temperaments- Verschiedenheiten, lehre Jeder in dieser Hinsicht von 

 früh an kämpfen und siegen. 



Joseph, seinen Brüdern gegenüber unvorsichtig; diese voll Neid und Haß gegen ihn. Eltern, 

 leitet das Zusammenleben eurer Kinder! damit sie sowohl die nöthige Klugheit im Umgange 

 mit Andern gewinnen, als auch jede feindselige Gesinnung gegen einander im Keime erstickt werde. 



Josephs Lebensgeschichte, einerseits ein Spiegel der göttlichen Vorsehung, ist andrerseits ein herr- 

 liches Gemälde von Gottes Erziehungsweise auf dieser Stufe. Er bewahrt dem Joseph seine Unschuld 

 — erhebt ihn durch höhere, ahnungsvolle Vorstellungen — unterwirft ihn dem kindlichen Gehorsame 

 gegen seinen Vater — führt ihn in und durch Gefahr und Noth, übt ihn in Pflichttreue, aufh unter drücken- 

 den Verhältnissen, läßt ihn Versuchung überstehen, um des Guten willen leiden, bringt ihn zum Gefühle 

 und Genüsse seiner höhern Bestimmung, eröffnet ihm einen größeren und freieren Wirkungskreis, läßt 

 ihn einwirken zum Besten und zur Besserung Anderer, und führt ihn zu herrlicher Vereinigung mit sei- 

 nem Vater lauter aus- und aufeinander folgende Züge, zu dem Grundsatze Nr. 6 gehörig: Dein 



Erziehen sei planmäßig, sei ein geordnetes Ganzes und führe den Zögling zu seiner 

 höheren Bestimmung hin! 



Dies sind die pädagogischen Grundsätze, welche in der Bibelschilderung des Patriarchenlebens liegen. 

 Merkwürdig, daß die Bibel die erste und letzte Geschichte, dieser Epoche, die des Abraham und des 

 Joseph, am ausführlichsten darstellt — als wollte sie Eltern, Lehrern, überhaupt Erziehern, dadurch zu- 

 rufen: „Seht da in Bezug auf Familienerziehung zwei Gemälde zum Studium für Euch, 1) wie ihr 

 selbst als Erzieher beschaffen sein, und 2) wie ihr eure Zöglinge erziehen sollt." — 



Wiederholen wir nun übersichtlich die Grundsätze dieses Abschnittes, und denken wir sie uns im 

 Familienleben verwirklicht: 



1) Glauben als Haupt- und Grundzug im Gemüthe und Leben der Erzieher; 



2) Bewahrung der Kinder vor schlechtem Umgänge; 



3) Nicht Lieblinge unter ihnen; 



4) Beachtung ihrer Temperamentseigenheiten; 



5) Leitung ihres Zusammenlebens unter einander; und insbesondere 



6) Planmäßiges, geordnetes, den Zögling zu seiner höhern Bestimmung hinführendes Erziehen — : 

 so haben wir das Bild eines Hauses, wie und was es sein soll: Erziehungsanstalt zur Gottähnliciikeit. 



Wir kommen zum vorletzten Abschnitte, zu dem Zeiträume von Moses bis Christus, zu Gottes 

 Erziehungsweise des Menschengeschlechtes im Staate. 



Jakobs Nachkommenschaft ist ein Volk geworden. Knechtschaft hat dieses Volk abgestumpft. 

 Wir erblicken es auf niedriger Kulturstufe: in Geistesrohheit, Halsstarrigkeit, Feigheit. Und dennoch ist 



