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vermögen einen steigenden Einfluß gewann. Einen schlagenden Beweis für jenen Gegensatz liefert das 

 sehr merkwürdige Landrecht des Fürstenthums Breslau, welches die von Johann von Böhmen 1346 ein- 

 gesetzte und aus drei Rathrnannen der Stadt und drei königlichen Vasallen des Fürstenthums Breslau 

 gebildete Gesetzcommission der sogenannten Sechser im Jahre 1356 ausgearbeitet hat. Dieselbe legte 

 dabei den Sachsenspiegel zu Grunde, räumte aber trotz dem, daß ihre Arbeit ein wahres Landrecht sein 

 sollte, in mehreren wichtigen Lehren dem davon abweichenden Magdeburgischen Rechte den Vorzug 

 ein, und fügte hinten noch dreizehn ganz besondere Capitel bei, welche weder im Sachsenspiegel noch 

 im Magdeburgischen Rechte vorkommen, und in denen die erste urkundliche Spur der ehelichen Güter- 

 gemeinschaft in Schlesien angetroffen wird. 



Was nun die spätere Rechtsentwickelung in Schlesien anbelangt, so sind hier hauptsächlich folgende 

 Punkte als entscheidend anzusehen. 



1) Auch in Schlesien sind in ähnlicher Art wie im übrigen Deutschland die fremden Rechte, das 

 Römische mit seinem Anhange, dem Langobardischen Lehnrechte, und das canonische Recht recipirt 

 worden. 



2) Neben den fremden behauptete sich aber auch sehr viel Deutsches Recht in der Form eines 

 wahren gemeinen Rechts, und zwar bildete Schlesien bis zur Einführung des Allgemeinen Preußischen 

 Landrechts 1794 eines von den Ländern der sogenannten gemeinen Sachsenrechte, d. h. der gemein- 

 rechtliche Stoff Deutschen Ursprungs stützte sich überwiegend auf einige Sächsische Rechtsbücher, haupt- 

 sächlich das Sächsische Land-, Lehn- und Weichbildrecht, welche durch Reception die Eigenschaft 

 geschriebener Rechtsquellen angenommen hatten. Doch muß man wohl festhalten, und dies ist häufig 

 übersehen worden, daß der Begriff des gemeinen Deutschen Rechts in Schlesien mit dem der gemeinen 

 Sachsenrechte nicht vollständig zusammenfiel, sondern noch mehr als diese umfaßte. Denn es gab ja 

 sehr wichtige, im Lande weit verbreitete Rechtsinstitute, wie z. B. die selbst wieder in höchst mannig- 

 faltigen Formen vorkommende eheliche Gütergemeinschaft, welche den gemeinen Sachsenrechten ganz 

 unbekannt, und deshalb bis zur Einführung des Preußischen Landrechts dem im übrigen Deutschland 

 ausgebildeten gemeinen Deutschen Privatrechte überhaupt unterworfen waren. 



3) Alles gemeine Recht, das fremde sowohl als das einheimische, kam aber immer nur in suö- 

 sidium zur Anwendung. Unter demselben gab es eine große Anzahl von Orts-, Districts-, Fürstenthums- 

 rechten, häufig als ungeschriebene Gewohnheiten anerkannt, oft auch in geschriebenen Rechtsquellen 

 niedergelegt, die jedoch zuweilen selbst wieder von ziemlich zweifelhafter Gestalt und Bedeutung waren. 

 Ihrem Ursprünge nach waren diese sehr verschiedenen particularen Rechte aus alt Fränkischer oder Flä- 

 mischer oder aus Sächsischer Quelle hervorgegangen. 



Die Frage, wie auch in Schlesien die Herrschaft der fremden Rechte allmälig eingedrungen sei, ist 

 bis jetzt im Einzelnen noch fast gar nicht untersucht worden. Von selbst richten sich nun hier unsere 

 Blicke zunächst auf das 15. Jahrhundert, was sich in so vielen Beziehungen als eine Zeit des Ueber- 

 ganges aus dem enger umschlossenen Bewußtsein des Mittelalters in eine sich von jetzt an immer freier 

 gestaltende, mit den Schätzen des Alterthums befruchtete Gedankenwelt bezeichnen läßt. Wirklich ist 

 auch aus dem genannten Jahrhundert eine ganze Anzahl von gelehrten Schlesien! bekannt, welche Docto- 

 ren der Rechte, vorzugsweise des canonischen Rechts, geworden waren; und da dieselben mehrentheils 

 zugleich Geistliche, oft auch Canonici im Domcapitel zu Breslau waren, so ist es gewiß nicht zu be- 

 zweifeln, daß in den damals noch mit sehr umfangreicher Competenz ausgestatteten geistlichen Gerichten, 

 überhaupt in den kirchlichen Verhältnissen des Bisthums, des Domcapitels und anderer geistlichen Institute 

 das im Corpus juris canonici clausuni niedergelegte Recht zur Anwendung gebracht worden ist. Bei- 

 spielsweise mögen Einige von jenen Gelehrten genannt werden, unter denen manche zwar durch ihre Geburt 



