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Selbst in der All-Ranstädter Convention vom 6. September 1707 findet sich nirgends eine Ver- 

 zichtleistung auf die Ausübung des juris reformundi in Schlesien. Vielmehr wird auf den Inhalt des 

 Osnabrücker Friedens mehrmals hingewiesen, und dass derselbe ferner in Geltung bleibe, durch die An- 

 erkennung der unrichtigen Deutung ausser Zweifel gestellt, welche die Bestimmungen dieses Friedens 

 über die den schlesischen Piasten zugestandene Religionsfreiheil Kaiserlicher Seils erfahren *). Darum 

 wird auf die Zurückgabe der in diesen Fürstentümern eingezogenen evangelischen Kirchen eingegangen 

 und in solchen die gestörte Religionsfreiheit wieder hergestellt, wogegen festgesetzt wird, dass in dem 

 ganzen übrigen Schlesien die Evangelischen ihren Gottesdienst nicht öffentlich verrichten und öffentliche 

 Schulen halten dürfen, ausser in den Städten, wo ihnen Kirchen zu erbauen ausdrücklich erlaubt wor- 

 den war. 



Der Gedanke, dass Friedrich durch die Abtretung von Schlesien in den Besitz des Reformalions- 

 Rechts kommen werde, ängstigte die Kaiserin daher mit Fug und Recht. Sie sah schon im Geiste, wie 

 gegen ihre Glaubensgenossen ebenso gewaltsam verfahren werden würde, wie dies von Seiten ihrer 

 Vorfahren gegen die Evangelischen ins Werk gesetzt worden, und sie beschwor darum den Lord Hind- 

 fort diesen Eventualitäten auf jede Weise vorzubeugen und zu vermitteln, dass den Katholiken die freie 

 Religionsübung erhalten und dafür eine günstige Zusicherung in dem Friedens-Vertrage erwirkt werde. — 

 Dass der Friedens- Vermittler den ihm hiermit ertheilten Auftrag treu und redlich erfüllte und dass er 

 den Preussischen Minister von den Gewissensscrupeln der Kaiserin unumwunden in Kenntniss setzte, ist 

 bereits erwähnt. In Folge dieser Mittheilungen schlug er gleichzeitig vor, dieser Angelegenheit einen 

 besonderen Artikel in dem Fnedens-Vertrage zu widmen, in welchem Preussischer Seits erklärt werde: 

 „es solle kein Katholik in Schlesien in der freien Ausübung seiner Religion gestört, die katholische 

 „Religion mit ihren Institutionen, namentlich den Stiftern und Klöstern, im statu quo bleiben und auf 

 „dem Fusse erhalten werden, auf welchem sie der König bei seinem Eintritte in Schlesien gefunden 

 ,,habe**)." Dieser Vorschlag konnte Preussischer Seits nicht angenommen werden, weil durch den 



*) In der Alt-Ranstädter Convention tritt eine Eigentümlichkeit in der Form hervor, welche ihr fast die Gestalt 

 des Unvollendeten giebt. Sie beginnt mit den Worten: „Promittitur a parte Sacr. Caesar, majestatis Articul. 1. 

 liberum religionis exercilium, au od principibus Silesiae etcet. u In diesem Artikel wird nun als Wesen und Zweck 

 des Vertrags bezeichnet, dass bei den über das „liberum religionis exercilium" geinachten Zusicherungen nur die 

 Herstellung der, den evangelischen Fürsten, einzelnen Städten und der sonst noch den Evangelischen im Osnabrücker 

 Frieden bewilligten, von der Kaiserlichen Regierung nach dem Friedensschlüsse entzogenen Begünstigungen ins Auge 

 gefasst worden. Weitere Artikel sind aber nicht vorhanden, und schliesst der erste und einzige Artikel mit seinen 

 elf Paragraphen das Gesetz ab. Im § 3 werden die „loca, ubi Auguslana religio vigel" sorgfältig geschieden von 

 den „locis , ubi publica s A'igustaruie religionis usus inlerdictus est," und in dem Friedens-Executions-Recesse vom 

 8. Februar 1709 wird, dass in den Erbfürstenthümern das Reformationsrecht nicht aufgegeben sei, durch die Bezeich- 

 nung dieses grösseren Theiles von Schlesien als: ,,lerritoriutn reformalioni obnoxium" ausdrücklich kund gegeben, 

 wornach denn auch die demnächst den Evangelischen erlheilte Erlaubniss, in diesem Landesgebiete noch sechs 

 Gnadenkirchen unter denselben Bedingungen, wie die in Folge des Osnabrücker Friedens erbauten drei Friedens- 

 kirchen herstellen zu dürfen, mit solcher Vorsicht ertheilt ist, dass sie nur als eine, keiner weiteren Ausdehnung unterlie- 

 gende Begünstigung erscheint. Wie Menzel Bd. 10 S. 105—174 und Wuttke Gesch. Schlesiens Bd. 11. S. 345—373, 

 379, 433 versichern, blieb auch die Lage der Evangelischen nach der Alt-Ranstädter Convention fortdauernd gedrückt 

 und ungeachtet der Bewilligungen in solcher wurden den weltlichen, wie geistlichen Behörden Instruktionen ertheilt, 

 in deren Folge die Ausübung der evangelischen Religion sich in sehr engen Schranken gehalten sah. 



") „Que la religion catholique et toutes les fondations pieuses, abbayes, couvens seroient conservees in statu 

 „quo et les catholiques point troubles dans le libre exercicc de leur religion sur le pied, ou le roi l'avoit trouve en 

 „entrant en Silesie." 



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