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Schlusssatz der proponirten Erklärung den Evangelischen die allgemeine Glaubens- und Gewissensfreiheit 

 geradezu vereitelt worden wäre. Denn mit dem Zugeständnisse, die katholische Religion auf dem Fusse 

 zu lassen, auf welchem sie sich bei der Besitznahme Schlesiens befand, wurden die ausgedehnten, die 

 Evangelischen in der freien Ausübung ihrer Religion in dem grössten Theile Schlesiens völlig beschrän- 

 kenden Gerechtsame der Katholiken indirekt anerkannt. Hin d fort war billig genug, einzusehen, dass 

 der gegen seinen Antrag erhobenen Widerspruch vollkommen gegründet sei, und vereinigte man sich 

 endlicht, weil die Kaiserin doch eigentlich nur Schutz für die mit dem Verlust ihrer Religionsfreiheit 

 bedrohten katholischen Confessions-Verwandten haben wollte und gewiss nicht daran denken mochte, den 

 Evangelischen das wieder zu verkümmern, was ihnen nur erst geschenkt worden war, zu folgendem 

 Entwürfe des Art. VI. des Friedens-Vertrages: „Se. Majestät der König von Preussen wird die katholi- 

 sche Religion in Schlesien in statu quo erhalten, ebenso wie jeden Einwohner dieses Landes in dem 

 „Besitze seines Eigenthums, seiner Freiheiten und Privilegien, welche von ihm rechtmässig erworben 

 „worden sind, so wie Allerhöchstdieselben bei Ihrem Eintritt in Schlesien es erklärt haben, ohne dass 

 „dadurch die den Evangelischen zugestandene Glaubens- und Gewissensfreiheit beeinträchtigt werde und 

 „die Rechte, welche dem Landesfürsten in Religionssachen zustehen, ausser Kraft treten*)." 



Mit dieser Fassung des gedachten Artikels wurden die Präliminar -Friedensentwürfe zum Schluss 

 gebracht, unterm 11. Juni 1742 von den beiderseitigen Bevollmächtigten unterzeichnet und die dem Minister 

 Graf von Podewils zugestellte Ausfertigung noch an demselben Tage an den König gesendet. Der 

 letztere erinnerte nichts weiter. Wohl aber kam der Entwurf vom Oesterreichischen Hofe ungenehmigt 

 zurück aus dem freilich sehr triftigen Grunde, dass durch den Vorbehalt der dem Landesfürsten zustehenden 

 Rechte die im Eingange des Artikels gegebene Zusicherung der Erhaltung des status quo völlig wirkungslos 

 werde. Es wurde daher für den Fall, dass diese salvatorische Klausel nicht gänzlich beseitigt werden 

 wollte, vorgeschlagen, selbiger hinwiederum die Beschränkung beizufügen: „dergestalt jedoch, dass der 

 „König sich dieser ihm als Landesfürsten zustehenden Rechte nicht zum Nachtheil des status quo der 

 „katholischen Religion und des Eigenthums, der Freiheiten und Privilegien der Einwohner bedienen 

 „dürfe **)." Graf Podewils wollte diese wichtige, den wahrscheinlich von ihm selbst ausfindig ge- 

 machten Vorbehalt vollständig beseitigende Beschränkung dem Entwürfe nicht beisetzen lassen und 

 kam wieder auf die ursprünglichen Bedenken zurück, dass die Katholiken in einer solchen Restriction 

 mehr suchen würden, als in ihr wirklich enthalten sei und bei allen Maassnalimen der Regierung über 

 Rechtsverletzung schreien würden. Lord Hindfort versicherte aber wiederholt, dass man in NYien nicht 

 auf das entfernteste daran gedacht habe, den König in der Verwaltung des Landes zu beschränken, dass 

 der Aufnahme des vorgeschlagenen Zusatzes jedoch schon um deswillen etwas nicht entgegengesetzt 

 werden könne, weil es nun einmal Gebrauch sei, den Unterthanen, welche an einen andern Landesfürsten 

 abgetreten würden , den Fortgenuss der unter den zeitherigen Landesfürsteu genossenen Rechte zu 

 sichern***). 



*) ..Sa Majeste le roi de Prusse conservera la religion catholique en Silesie in statu quo, ainsi qu'un chacun des 

 „habitans de ce pays lä dans les possessions, libertes et privileges, qui lui appartiennent legitimement, ainsi quKlle 

 ,.a declare ä Son entree dans la Silesie, sans deroger toutefois ä la liberte entiere de conscience de la religion 

 „protestante et aux droits du souverain." 



**) ,.De sorte pourtant, que Sa Majeste le Roi de Prusse ne se servira des droits du souverain au prejudice du 

 ,.status quo de la religion catholique et des possessions. libertes et privileges des habitans.' 1 



*'*) „Quon n' avoit jamais songe a Vienne ä vouloir prescrire au Roi de quelle facon Elle devoit gouverner 

 ..ses nouveaux sujets, mais comme c'etoit la coutume dans tous les traites de paix, que les anciens ni;ütres taclioient 

 „de leur assurer la libre jouissance de leurs legitimes privileges et possessions, on se flatloir, que le Roi ne seroit 

 ,.pas contraire ä cette addition." 



