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Der Minister machte dem Könige unterm 7. Juli 1742 Anzeige von dem Anstände, welchen die 

 Vollziehung der Friedenspräliminarien bei dem Gegentheile gefunden habe, und legte den Entwurf des 

 Artikels in der von der Kaiserin verlangten Redaction vor. Der König strich in selbigem nur die Worte, 

 in welchen des Eigenthums, der Freiheiten und der Privilegien der Einwohner gedacht wurde, bemerkte 

 am Rande eigenhändig: ,,dass der Wiener Hof sich nicht um die Einwohner zu kümmern habe, die 

 „katholische Religion aber der König selbst tu statu quo lassen werde,*)" und autorisirte auf diese 

 Weise seinen Bevollmächtigten, den wesentlichsten Theil des Zusatzes in den Definitiv-Friedensvertrag 

 aufnehmen zu lassen, welcher letztere denn auch mit dieser die Ausübung der Landesfürtlichen Rechte 

 in Bezug auf das Reformationsrecht zu Gunsten der Katholiken beschränkenden Klausel ausgefertigt 

 und d. d. Berlin den 28. Juli 1742 publizirt wurde. 



Unter solchen erheblichen Geburtswehen erblickte der Artikel VI das Licht der Welt, und gab sich 

 sein eben nicht logisch geordneter Inhalt zwar im ungetrennten Zusammenhange, gleichwohl fünf wesent- 

 lich verschiedene Punkte bezeichnend, der Oeffentlichkeit kund*""). In dem ersten, zweiten und dritten 

 Abschnitte sollte etwas anderes kaum gesagt werden, als das, was Friedrich in dem Patente vom 

 1. Dezember 1740 beim Einmärsche seiner Truppen in Schlesien erklärt hatte, nämlich: 



1) dass die sämmtlichen Landes-Einwohner bei dem ruhigen Besitz des Ihrigen und bei ihren 

 wohlerworbenen Rechten und Freiheiten ohnbeeinträchtigt gelassen; 



2) die Römisch-katholische Religion in dem Zustande, in welchem sie bei der Besitznahme Schle- 

 siens vorgefunden worden (in statu quo), verbleiben, und 



3) daraus der völligen Gewissens-Freiheit der Evangelischen kein Nachtheil erwachsen solle. 



Der vierte Punkt enthält zwar den von Podevils gestellten Vorbehalt, 



4) dass in allen diesen Zusicherungen keine Beschränkung der Souverainitätsrechte über die neuen 

 Unterthanen, namentlich in Bezug auf ihr Konfessionsverhältniss gefunden werden dürfe. 



Dieser Vorbehalt wird aber am Schlüsse des Artikels völlig aufgegeben und erklärt: 



5) dass sich der König, in Ansehung des Status quo der katholischen Religion, dieser seiner Sou- 

 verainitätsrechte nicht bedienen werde. 



Mit dieser unter dem fünften Punkte abgegebenen Erklärung hatte Oesterreich für die Katholiken 

 Schlesiens eine Garantie ihrer kirchlichen Rechte erlangt, wie sie der Kaiser der Reussen seinen 

 Glaubensgenossen im Türkischen Reiche gewiss nicht eingreifender und umfangreicher ertheilt sehen 

 möchte. 



Die Besorgnisse, welche Podewils in Bezug auf die Abgabe dieser wichtigen Erklärung gehegt 

 hatte, rechtfertigten sich nur zu bald. Denn der katholische Clerus meinte, dass, wenn der König in dem 



*) ..II ne sagil point des habitans, mais quant ä la Religion quelle restera in statu quo." 



") Die offizielle Uebersetzung dieses Artikels im ersten Bande der Konischen Edicten- Sammlung No. XLV 

 S. 154 lautet: 



Art. VI. Die Römisch-Catholische Religion werden des Königs von Preussen Majestät in der Schlesie in statu 

 quo, auch die sämmtliche dasige Landes-Einwohner bey dem ruhigen Besitz des Ihrigen und bey ihren wohlerworbenen 

 Rechten und Freiheilen ohnbeeintriichtisrt hissen, jedoch der völligen Gewissensfreiheit der protestantischen Einge- 

 sessenen und denen Ihro Majestät, als Souverain des Landes zustehenden höchsten Gerechtsamen ohnbeschadet und 

 ohne Nachtheil ; Indessen sind des Königs von Preassen Majestät auch nicht gemeynet , Sich solcher Dero Gerecht- 

 same zu bedienen, um in Ansehung des status quo der Römisch-Catholischen Religion in der Schlesie eine Abänderung 

 zu treffen. 



