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Die katholische Geistlichkeit hielt an der Ansicht fest, dass die Katholiken Schlesiens bei dem im 

 Frieden geleisteten, alle Beziehungen derselben zu der Regierung auf einen stabilen Zustand zurückführen- 

 den Versprechen von dem zeitgema'ssen Entvvickelungsgange der Landesgesetzgebung, insoweit man sich 

 hierunter nicht freiwillig zu fügen bereit sei, nicht berührt werden könnten. Bei dieser Ansicht mussten 

 alle schonenden Rücksichten gegen die Regierung sowohl, als gegen die Evangelischen bei Seite gesetzt 

 werden, und fanden in solcher auch die fortgesetzten Störungen der letzlern*) in der freien Ausübung 

 ihres Gottesdienstes, so wie die Ueberhebungen des katholischen Clerus über den evangelischen und die 

 Beschwerung der Gewissen dieser Glaubensgenossen ebenso ihre Rechtfertigung, als bei dieser Ansicht 

 selbst Verletzungen des Gehorsams und der schuldigen Treue gegen die Regierung entschuldigt werden 

 konnten. 



Mag daher auch in der über Friedrich einbrechenden verhängnissvollen Periode des siebenjährigen 

 Krieges, wo Alles ihn verliess und Schlag auf Schlag traf, Misstrauen und Argwohn manche harte Maass- 



„auf dem Krankenbette, durch allerhand Intrigues und Persuusiones inducirt werden, wodurch den nähesten Ver- 

 wandten die Erbschaft, dem gemeinen Handel und Wandel aber gar viele Kapitalien entzogen werden." Die leb- 

 haftesten Reclamationen wurden erhoben, um die Suspension des Gesetzes zu erlangen. Doch war es damals nicht 

 gewönlich, dass Gesetze nach der Publikation nicht in Anwendung kamen. Der König gab auch in der Deklaration, 

 dd. Berlin den 12. März 1754, nur nach, dass alle Vermachtnisse, welche vor der Publikation des Ediktes errichtet 

 worden, in Kraft bleiben durften, und dass erlaubt wurde „ausser der zu geistlichen Vermächtnisse bestimmten Nor- 

 „malsumme von 500 Thlr. ein gleiches Quantum zu Seelmessen zu legiren." Kornsche Edikten-Sammlung Band 4. 

 S. 912. Bd. 5. S. 594. 



*) Besonderen Druck mussten die Evangelischen in Ober-Schlesien erfahren. Sie waren von dem Sitze der 

 Landesbehörde entfernt und gelangten ihre Beschwerden selten zu solcher. Wenn Geschäfte ein Mitglied derselben 

 in diese Gegend führten, so suchten sich die bedrängten Herzen zu erleichtern und brachten ihre Klagen mündlich 

 an, worauf Remedur eintrat. Im Jahre 1744 starb in Deutsch-Neukirch, Kreis Leobschülz, eine Weibsperson, welche, 

 in der evangelischen Religion geboren und erzogen, zu Veränderung ihrer Confession gezwungen worden war, welche 

 aber, als nach der Besitznahme Schlesiens die Evangelischen das Recht der freien Religionsübung wiedererlangt hatten, zu 

 dem Glauben ihrer Eltern zurückkehrte. Den Verwandten ward die Beerdigung auf dem katholischen Kirchhofe verwei- 

 gert, das Grab musste auf Befehl des Geistlichen zugescharrt werden, der Leichenzug ward mit Gewalt zur Rückkehr 

 genöthigt, und blieb der Leichnam in einer Scheuer aulbewahrt, bis die Kriegs- und Domainen-Kammer in Breslau 

 einschritt, welche die Beerdigung der Leiche auf dem katholischen Kirchhofe sofort anordnete und dem Pfarrer be- 

 deuten Hess, sich bei 100 Dukaten Strafe dergleichen intoleranter Handlungen für die Zukunft zu enthalten. Die 

 Erzbischöfliche Behörde in Ollmütz protestirte gegen diese Verfügung, und hob mit Berufung auf den im Frie- 

 den garantirten stalus quo hervor, dass „weil auf dem Kirchhofe in Deutsch-Neukirch zu Kaisers Zeiten niemalen 

 „ein Lutheraner begraben worden," dies auch unter der veränderten Regierung nicht geschehen dürfe. — Auf den zu 

 der Ordens-Commende Soppau, Kreis Leobschülz, gehörigen Gütern waren unter Oesterreichischer Regierung alle 

 Evangelischen zur Auswanderung genöthigt und ihre Güter und Vermögen confiscirt worden, welche nicht zur ka- 

 tholischen Religion übergehen wollten. Die Vertriebenen fanden sich nach dem Schlesischen Frieden wieder ein, sie wur- 

 den jedoch in den Besitz ihres Eigenlhums nicht wieder eingesetzt. Der Ordensverwalter versuchte sogar i. J. 1748, 

 das confiscirte Vermögen eines wegen Annahme der evangelischen Religion aus dem Lande gewiesenen Einwohners 

 von den Verwandten, welche in dessen Besitz waren, beizutreiben. Ebenso ward den neu angezogenen Evangeli- 

 schen untersagt, sich zu gottesdienstlichen Uebungen zu vereinigen und sich aus der Bibel und aus Erbauungsbü- 

 chern, welche sie besassen, vorlesen zu lassen, und nahmen die katholischen Geistlichen denselben diese Schrif- 

 ten weg. Bei der gegen letztere eingeleiteten polizeilichen Untersuchung wollten sie nicht Rede stehen, viel- 

 mehr protestirte die ihnen vorgesetzte bischöfliche Behörde wiederum mit Berufung auf den slutus quo gegen jedes 

 weitere Verfahren. Die Kriegs- und Domainen-Kammer in Breslau Hess jedoch die Untersuchung fortsetzen, weil sie, 

 wie der bischöflichen Behörde bemerklich gemacht wurde, solche „unerlaubte uttentata gegen die höhern Orts ge- 

 setzlich „ausgesprochene Religions- und Gewissensfreiheit vor ihr Forum ziehen zu müssen" glaube. 



