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wurden*), so darf man doch nicht verkennen, dass diese Glaubensgenossen in den meisten der übrigen 

 Provinzen Oesterreichs mehr als Duldung finden, und dass sich für sie ebenfalls, wenn auch langsam, 

 der herrschenden Kirche gegenüber ein Rechtszustand ausbildet, welcher, von dem Geiste der Liebe ge- 

 gen Andersdenkende getragen, zur reiferen Entwickelung um so sicherer geleitet wird, als er im Volke 

 sich überall regt und von ihm sich darum auch die Regierung in die Länge nicht abwenden kann. In 

 Schlesien ist dieser Geist aber schon seit dem Hubertsburger Frieden in die Herzen aller Glaubensge- 

 nossen tief eingedrungen und beginnt mit ihm die schöne, in das Jahrhundert, in welchem wir leben, hinein- 

 reichende Zeit der gegenseitigen Achtung jedes abweichenden Bekenntnisses, des Fernhaltens jeder Ver- 

 anlassung zum Hass und Hader in Wort, Werk und Schrift und des einträglichen Zusammenlebens aller 

 Religionsparteien in dem glaubensgemischten Volke. Nicht von einfacher Duldung, welche die Ueber- 

 schätzung des einen Bekenntnisses vor dem andern doch im stolzen Innern tragt, war ferner die Rede, 

 sondern von der gegenseitigen Uebung wahrer, christlicher, Alle umfassender Liebe, die der grosse Frie- 

 drich mit der Zusicherung allgemeiner Glaubens- und Gewissensfreiheit in dem glaubensgemischten Volke 

 wecken wollte und geweckt hat, bei welcher keine Bestrebung, das durch hundertjährige Dauer befe- 

 stigte friedliche Verhältniss zu trüben, mit Erfolg aufkommen kann, und die auch, nachdem jeder Kir- 

 che und jeder Religionsgesellschaft für die Ordnung, Leitung und Verwaltung ihrer Angelegenheiten 

 durch die Verfassungs-Urkunde vom 31. Januar 1850 unbeschränkte Freiheit zugestanden ist, bei der 

 Benutzung der letzteren, ebenso wie das Gefühl der Treue und des Gehorsams gegen Thron und Re- 

 genten im glaubensgemischten Volke lebendig bleiben wird. 



Und so mögen denn auch segensreiches Gelingen finden die Bemühungen der christlichen Mächte 

 Europa's, den türkischen Herrscher zu gleichem und gerechtem Verfahren gegen alle seine Unterthanen 

 und zu der Verkündigung allgemeiner Glaubens- und Gewissensfreiheit zu vermögen. Denn auf diesem 

 richtigen und allein zum Ziele führenden Wege scheinen die Bestrebungen dieser Mächte ihren Ausgangs- 

 punkt zu suchen, wenn sie, wie von ihnen erklärt worden ist, den festen Entschluss gefasst haben, auf 

 Einführung solcher Reformen in der Türkischen Verwaltung und Gesetzgebung zu bestehen, bei welchen 

 das Wohl der Christen nicht aus dem Auge gelassen wird; wenn sie die Ueberzeugung hegen, dass bei 

 den zu treffenden Maasnahmen gleichwohl die Unabhängigkeit des Monarchen erhalten und befestigt wer- 

 den müsse; wenn derselbe sonach nicht durch schwer zu erfüllende Garantieleistungen, sondern durch 

 eigne Einsicht und Erkenntniss des Besseren zur freien Wahl und Verfügung des zum Heile seines Lan- 

 des Gereichenden bestimmt wird, wozu nicht blos Geneigtheit vorhanden, sondern letztere schon that- 

 sächlich**) kundgegeben worden ist. 



*) Ueber die zerstreuete evangelische Gemeinde, welche sich, 405 Seelen stark, eine Reihe von Jahren im Ty- 

 roler Zillerthale als der Augsburgischen Confession zugethan, ohne Lehrer und Mittel, ihren Glauben öffentlich zu 

 bekennen, bis in das 19. Jahrhundert hinein erhielt, welche vergebens zum Uebertritt zur katholischen Religion zu 

 bewegen gesucht wurde, und welcher sodann von ihrer Regierung die Alternative der Auswanderung oder der Re- 

 ligionsveriinderung gestellt ward, in deren Folge sie die erstere der letzteren vorzog, sich aber hierauf an den König 

 Friedrich Wilhelm III. wendete und um Aufnahme in die diesseitigen Staaten bat, ingleichen wie ihr dieses Gesuch 

 gewährt, und wie sie bei ihrem Umzüge in den Monaten September und October 1S37 in Erdmannsdorf bei Schmiede- 

 berg, Kreis Hirschberg in Schlesien, Wohnsitze angewiesen erhielt, geben Rheinwalds Archiv für das evangelische 

 Kirchenvvesen und für kirchl. Statistik, Bd. 17. Heft 3. (Juni lb37) S. 286, und die Schles. Provinzialblätter, Bd. 106. 

 (November 1837) S. 429, (December 1837) S. 548, ausführliche Nachricht. Durch den sechzehnten Artikel der Deut- 

 schen Bundes-Acte vom 8. Juni 1815 wurde freilich nur den in den Ländern und Gebieten des Deutschen Bundes le- 

 benden christlichen Religionsparteien der Genuss gleicher bürgerlicher und politischer Rechte zugesichert. 



**) Durch den Erlass des Gesetzes, wodurch dem Zeugnisse des Christen gleiche Geltung wie dem des Musel- 

 manns eingeräumt wird, durch die Befördernng von Christen zu höheren Militairstellen u. a. 



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