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die Fäulniß vorbereitet wird; — ferner: es sei nicht gut, nachdem man gefastet, mit leerem Magen zu 

 schlafen, denn, wenn die Lebensgeister durch das Wachen verzehrt sind, so erfolge nicht so leicht die 

 Ernährung. Indem sich nämlich die Wärme und die Lebensgeister, die äußeren Theile verlassend, im 

 Schlafe nach innen begeben und durch ihre Annäherung daselbst in ihrer Intensität verstärkt werden, so 

 wirft sich, wenn sie da keinen Nahrungsstoff finden, ihre Kraft auf das humidum radicale, welches das 

 Nutriment der Lebenswärme ist, indem sie dasselbe auflösen und vereiden (terrestrificando) , wodurch 

 das Leben verkürzt wird. — Am wunderlichsten ist die Erklärung, warum es schädlicher ist, bei durch 

 das Fenster einfallendem Mondlichte zu schlafen, als selbst im Freien bei Mondlicht. Denn im Freien 

 wirkt eine größere Masse Licht ein, jede starke Beleuchtung ist aber eine Erwärmung; das geringere 

 Fensterlicht kann dagegen nur mit seinem erkaltenden und anfeuchtenden Einflüsse wirken. 



Was den Verfasser betrifft: S. Benedictus de Nursia v. Norcia, in Umbrien geb. 480, gest. 543, 

 wurde 528 Erbauer des Klosters zu Monte Casino und Stifter der Benedictiner-Regel. Gleichzeitig mit 

 ihm zog sich Magn. Aurelius Cassiodorus, Senator in Rom, in eins der auch von Benedict gestifteten 

 12 Klöster (in Calabrien) zurück, von wo aus er die Benedictiner zum Abschreiben der Bücher in einem 

 Werke, de orthoyraphia , und zum Lesen des Celsus Galenus und Aurelius ermahnte, wodurch er den 

 Benedictinern den ersten Impuls zu ihren nachmaligen gelehrten, das M. A. erleuchtenden Beschäftigungen 

 gab. — Der erste Gedanke, daß dieser S. Benedict der Verfasser sei, wurde sogleich durch die Inter- 

 punctionen der Handschrift widerlegt. 



Der Beiname Riguardatus führt jedoch auf eine andere Richtung. Es giebt eine alte Familie 

 de Riguardatis aus Nursia, welche schon im IX. Jahrhundert florirte, und Jöcher führt einen Bonifacius 

 de Riguardatis von 832 an, der de coelo und de mundo schrieb, also aristotelischer Philosoph war; er 

 nennt auch einen Jo. Bapt. de Riguardatis. Aber die Citate des Mesue und Avicenna schlagen alle 

 Vermuthungen auf sie nieder. 



Ein Benedict von Nursia war allerdings aus Nursia in Umbrien (oberitalische Provinz, östlich an 

 Etrurien grenzend, heut Herzogthum Urbino); er war seit 1475 Leibarzt Sixtus IV. und vorher Arzt des 

 mailändischen Herzogs Franc. Sforzia. Jöcher giebt an, er lebte um 1472. Das ist nicht unrichtig, 

 aber schon von 1451 sind Briefe von Franc. Philelpho, dem berühmten Restaurator, aus Mailand Idib. 

 Jun., dann aus Pavia 1. Nov. datirt, vorhanden. Im erstem nennt ihn Phil. Philosophus und Medicus 

 ducalis, und schildert ihm seine Verlegenheit, da er wegen der Pestläufte zu fliehen für schändlich halte 

 und doch durch die Furchtbarkeit der Krankheit sich dazu gedrängt fühle. Im zweiten beruft er sich 

 auf sein altes Freundschafts verhältniß zu ihm und bittet ihn um eine nicht näher bezeichnete Gefälligkeit; 

 er habe auch wegen einer den Herzog betreffenden wichtigen Sache mit ihm zu sprechen. Auch fragt 

 er an, ob man der Pest wegen von Pavia aus zu ihm reisen könne, da das Gerücht gehe, die Reise 

 dahin sei der Pest wegen gesperrt. Philelpho war um diese Zeit Secretair des Herzogs von Mailand 

 und hat außer vielem Philologischen auch eine lateinische Uebersetzung von Hipp, de flatibus und de 

 passionibus (negi nä&iav) verfaßt, ein satirischer, fröhlicher, vom klassischen Geiste ganz durchdrun- 

 gener Kopf. 



Sitzung vom 2. Februar 1855. 



Herr Privat-Docent Dr. Rühle hielt einen von Demonstrationen an Präparaten begleiteten Vortrag 

 über einige seltenere Herzkrankheiten, und zwar: 



1) über Fettentartung der Herzmuskel-Substanz. Das Individuum, von welchem das vorliegende 

 Präparat herrührte, hatte sich schon früher einmal in der Klinik der Universität befunden. Es war ein 



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