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den Shah-nameh und Hamzah benutzte, dieselbe Geschichte. Die Musiker werden Khani oder Kheny, 

 Plural Khenyian genannt. 



In manchen Handschriften steht Djntt (Plural Djattan), welches die Araber Zott aussprechen, und 

 was eine Bezeichnung für Landstreicher ist, nach dem arabisch-französischen Wörterbuche von Ellious Bocthor. 



Die leicht mögliche Verwechselung zwischen Djatt und Khani beruht vermuthlich auf der sehr 

 ähnlichen Bezeichnung, nämlich Djatty durch ^i^ 



,, Khani ,, ic^ > 



Ferner ist im Indischen kein Zeichen für z, und es wird oft mit dj verwechselt, daher bei dem sehr 

 gewöhnlichen Schreiben ohne Vocale die Verwechselung zwischen Djatt und Zott um so leichter möglich war. 



Reinaud, welcher jene Leute in einem von Modjmel gemachten Auszuge aus einer alten Sanskrit- 

 schrift kennen gelernt hat, hat dort Nachrichten über dieselben aus Zeiten vor dem Anfange der Geschichte, 

 und findet sie vom 7. Jahrhundert an in vielen Schriftstellern, ohne Hamzah und Mirkhond zu kennen. 

 Nach seiner Angabe sind die ältesten Bewohner von Indien am unleren Indus die Djatt und Meyd oder 

 Mend, welche sich nach langen Streitigkeiten einem Fürsten der Familie Hastinapura unterwarfen. Im 

 7. Jahrhundert legten die Djatt Colonien an der Küste Arabiens und Persiens an, 834 und 835 landeten 

 sie an den Ufern des Tigris bei Bassora, und das Khalifat hatte Mühe sie zu besiegen. Viele Gefangene 

 wurden nach Auazarbus in Klein-Asien, an der Grenze des griechischen Reiches, geschickt. Im 10. Jahr- 

 hundert finden sich die Zadh, welche von Fischerei und Wasservögeln leben, an der Mündung des Indus 

 zwischen Mansoura und Mekran. Im Anfange des 11. Jahrhunderts fingen sie Krieg mit den Muhamme- 

 danern an, wurden aber geschlagen. Bei dem Eindringen Tamerlan's war noch ein Stamm dieses Namens 

 in Indien bei Delhi, welcher sich eine feste Stellung in der Stadt Bhartpour sicherte und seit dem 

 Verfalle des Reiches des Groß -Moguls 1806 zu einem eigenen Reiche ausbildete. Später wurden sie 

 nur mit großer Mühe von der englischen Macht überwunden, und jetzt sind noch Djath im Indus-Thale 

 im Staate Kabul und im Lande der Sikhs. 



Die in den meisten Büchern sich findende Angabe von Borrow, Münster (bei Harriot), Tetzner, 

 Grellmann und Kindler über das erste Erscheinen derselben in Europa, und besonders in Deutschland, 

 ist das Jahr 1417. Nach Brown kamen sie schon 1400, und bei Bataillard finden sich mehrere Angaben 

 aus früherer Zeit. 



1256 wird eine Urkunde unter Boleslaus V., König von Polen, genannt, in welcher Fremdlinge mit 

 dem Namen Szalassii vorkommen. Da szalasz im Polnischen Zelt heißt, glaubt er, es sei von Zigeunern 

 die Rede. Bestätigt wird die Sache dadurch, daß salassu im Wallachischen bereits 1370 in der Bedeu- 

 tung: „eine Familie herumziehender Zigeuner" gebraucht wurde. Profescor Danilowicz in Wilna, welcher 

 die Sache untersuchte, hält die Szalassii für Ueberreste der Tartaren, und gab etwas 1820 oder 1825 

 darüber heraus. 



1386 erneuerte der Woiwode Vlad IL und 1387 Mirzsca I. in der Wallachei eine Schenkung von 

 40 salaschi oder Zelten von Zigeunern, welche Wladislaus 1370 an das Kloster St. Anton gemacht hatte. 



1332 sollen sie schon in Cypern gewesen sein. Sie kamen 1422 in die Schweiz und nach Italien, 

 1427 nach Frankreich und 1502 nach England. 1423 erhielten sie einen Freibrief vom Kaiser Siegismund. 



Da ein großer Theil derselben sich mit Stehlen, Betteln, Wahrsagen und Gaunerei beschäftigte, 

 wurden sie von vielen Regierungen verfolgt, doch mit besonderem Erfolge in Frankreich, von wo sie 

 bald nach Spanien gingen, wo sie jetzt in der Provinz Andalusien besonders zahlreich sind. In Frank- 

 reich sind sie jetzt nur noch in größerer Menge im Elsaß und Lothringen zu finden. 



