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Ueber das Erscheinen großer Zigeunerschaaren in Schlesien findet sich eine Nachricht in Tiede's 

 denkwürdigsten Jahrestagen Schlesiens, wo erzählt wird, daß 1571 ein Zug Zigeuner bei Brieg vorbeizog, 

 einige Bürger sie sehen wollten, und diese von dem Superintendenten Thanholder lange vom Gevatter- 

 stehen und Abendmahl ausgeschlossen wurden. Endlich wurde ein Convent in Brieg zusammengerufen, 

 und die Vorwitzigen mußten vor dem Consistorium Abbitte thun. 



In den Geschichtswerken von Becker und Schröckh werden die Zigeuner gar nicht erwähnt, in dem 

 von Pölitz einmal als Nachkommen der indischen Parias. In Schmidt's Geschichte der Deutschen in 

 22 Bänden wird nur erzählt, daß sie 1699 die Weisung erhielten, die fränkischen Lande zu verlassen. 



Ueber ihr Vorhandensein im preußischen Staat habe ich 3 Berichte in Händen gehabt, nämlich 

 einen über die in Litthauen, besonders in den Kreisen Pilkallen und Stallupöhnen im Begierungsbezirk 

 Gumbinnen, von Biester, und 2 über die in Friedrichslohra bei Nordhausen, von denen Graffunder, welcher 

 den Auftrag hatte sie aus dem Lande zu verweisen, in der Einleitung zu seiner Grammatik erzählt, daß 

 er den Kindern viele Wörter abgefragt hat, und über welche der reformirte Prediger Kindler in Nürnberg 

 1831 Nachrichten giebt. In diesem Bericht erzählt er von den Zigeunern selbst und von den zum Theil 

 erfolgreichen Versuchen, ihnen Kenntnisse überhaupt und Beligion beizubringen. 



Der Name Zigeuner, welchen Einige von dem deutschen „zieh, Gauner" herleiten wollen, ist nach 

 Grellmann entstanden aus Czigania, einer Provinz in Malabar. Hiermit zusammen hängen vermuthlich fol- 

 gende Namen: Tzingani in Bußland, Chingana in der Türkei und Syrien, Cygani, Czygai oder Tzygani 

 in Ungarn, Cygana in Portugal, Zingari in Italien, wo die Sprache Zingaresco heißt. Da sie nach Grell- 

 mann, welcher sie wie Pölitz aus der letzten indischen Kaste herstammen läßt, auf ihrem Wege durch 

 Aegypten kamen, und sogar von Vielen für Aegypter gehalten wurden, heißen sie in Ungarn Nepek 

 Pharaoh (Volk Pharaos), in Frankreich Egyptiens, in Griechenland Aiyvmioi und yixp&oi. Aus dem 

 letzten Worte ist vermuthlich das englische Gypsey und spanische Gitano entstanden. In England, wo 

 sie auch Eyyptlans heißen, führen sie wie in Frankreich auch den Namen Böhmen, weil sie dieses Land 

 auf dem Wege nach Frankreich und England berührten. Im Hochlande von Schottland heißen sie Cairds 

 oder Tinkler, was so viel bedeutet wie das englische Tinker (Klemptner, Kesselflicker), und damit 

 zusammenhängt, daß sie sich viel mit Schmiedearbeit und Kesselflicken beschäftigen. In den Niederlanden 

 heißen sie Heiden, in Dänemark Tartaren, in Schweden Spakariny (Wahrsager). Sie haben an einigen 

 Orten Namen, welche mit ihren Beschäftigungen zusammenhängen, z. B. in Griechenland Kai&ßeXoi 

 (Krämer), in Persien Lurl (Schmiede), in Arabien Charami (Käuber). In Persien heißen sie auch 

 Kaull, was mit Kabuli (Bewohner von Kabul) zusammenhängt, und Karachi, was dunkel bedeutet. Sie 

 selbst nennen sich Cales (die schwarzen Leute), der Plural von Zincalo nach Borrow, Chal, was auch 

 nach Borrow Männer aus Aegypten oder Söhne des Himmels in dem spanischen Dialekt heißt, weil die 

 Zigeuner in Spanien Chal für Himmel und Aegypten brauchen. Eine sehr allgemein gebrauchte Be- 

 zeichnung ist Rom oder Romnitchel ; Rom bedeutet Mann, Round die Frau und Romnltchel Kind des 

 Mannes. Nach Zippel's Grammatik nennen sie sich Romannitschave (Menschenkinder). Jeden Nichtzigeuner 

 nennen sie Busno in Spanien, oder Gacho. 



Ueber ihre Beschäftigungen stimmen die meisten Angaben überein, daß sie gern betteln und stehlen, 

 sich mit Pferdehandel und Schmiedearbeit beschäftigen, zu letzterer die nölhigen Werkzeuge immer bei 

 sich führen, sich Kohlen aus Wurzeln und Sträuchern von Haidekräutern brennen, mit schlechtem Hand- 

 werkzeuge ganz gute Arbeiten liefern, und deßwegen, wie wegen einer Aehnlichkeit, die man in dem 

 Namen finden will, als Nachkommen der Sintier auf Lemnos betrachtet werden. Eine Aehnlichkeit mit 

 den Bewohnern von Lemnos findet sich auch in ihren unmoralischen Handlungen, da sie nach Borrow 



