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Reisende oft anfallen, und sie gegen Ende des vorigen Jahrhunderts sogar welche verzehrt haben sollen. 

 Herodot erzählt VI., 138, daß während der Perserkriege die Lemnier eine Menge Frauen und Kinder 

 aus Athen getödtet hatten und deßhalb ihre Grausamkeit sprüchwörtlich wurde. Sie ziehen viel herum, 

 wohnen lieber in Zelten als in Häusern, halten das Wort Hausbewohner nach Harriot sogar für eine 

 ähnliche Bezeichnung wie die Römer Barbaren, beschäftigen sich viel mit Tanz und Musik, worin sie 

 ihre Kinder schon zeitig unterrichten, so daß diese schon mit 6 Jahren fertig spielen, nach Kogalnitchan. 

 Borrow erzählt, daß Catalani einen Shaw], welchen sie vom Papst geschenkt erhalten hatte, einer Zigeu- 

 nerin in Rußland schenkte, weil sie sehr gut singen konnte. In Ungarn, der Moldau und Wallachei 

 waren mehrere ausgezeichnete Musiker, auch einige Componisten. Einige ihrer von Kogalnitchan ge- 

 nannten Instrumente sind Violine, Tambourin, Castagnetten und Syrinx. Am liebsten arbeiten sie gar 

 nicht, ziehen viel herum, lieben den Branntwein und das Bauchen sehr, essen gern gefallenes Vieh und 

 behaupten, das von Gott geschlachtete, d. i das gefallene Vieh sei besser, als das von Menschen ge- 

 schlachtete. Borrow ist der Einzige, welcher meint, daß sie dem Trünke nicht ergeben seien, sonst 

 stimmen Mehrere: Tetzner, Grellmann, Kogalnitchan, in der Angabe über ihr starkes Trinken überein. 

 Da sie weder lesen noch schreiben können, also an Literatur bei ihnen gar nicht zu denken ist, haben 

 sie auch kein besonderes Alphabet. Ihre von Borrow gesammelten Gedichte sind solche, welche sie 

 gesungen haben, und welche die Zuhörer bald aufgeschrieben haben. Sie sind meistens neuern Ursprungs. 

 Nach Borrow haben auch einige Spanier eine solche Fe r tigkeit in der Zigeunersprache erlangt, daß sie 

 Gedichte darin gemacht und für Producte von Zigeunern ausgegeben haben. 



Bei ihrem Herumziehen haben sie ihre wenigen Sachen, welche in Kochgeräth und dem schon er- 

 wähnten Schmiedewerkzeug bestehen, so wie ihre Kinder auf einem kleinen, aber hohen Wagen, um 

 glücklich über die Wasser zu kommen. Vor diesen Wagen ist ein Esel oder ein schlechtes Pferd ge- 

 spannt. Die schlechten Pferde, so wie eine etwas nahe liegende Aehnlichkeit des Namens scheint die 

 Veranlassung zu sein, daß man sie von den Sigynnern in Thracien an der Donau herstammen läßt. 

 Herodot erzählt nämlich V., 9 und Strabo XL, 11 von denselben, daß sie kleine schwache Pferde haben, 

 welche keinen Reiter tragen können. 



Da den verschiedenen Horden bei ihrem Herumziehen natürlich daran liegt, sich wieder zu treffen, 

 haben sie nach Borrow folgende Mittel, um sich kenntlich zu machen. Sie streuen nämlich bei Kreuz- 

 wegen Gras auf den Weg, wo sie gegangen sind, oder machen ein Kreuz in den Sand, dessen längeres 

 Ende ihren Weg anzeigt, oder stecken einen Stock an einer Hecke in den Boden, befestigen einen andern 

 quer durch denselben und zeigen durch den längeren Arm ihren Weg an. Dieß nennen sie Spur machen. 



Bei ihren Zügen stehlen sie oft Kinder, die Preciosa z. B. war ein von den Zigeunern gestohlenes 

 Kind und lernte bei ihnen tanzen und singen. In dem Roman la Gitanilla von Cervantes wird die 

 Geschichte der Preciosa erzählt, ihr Reichthum an Liedern gerühmt und eine Beschreibung der Zigeuner 

 mitgetheilt. Borrow erzählt, daß ein von den Zigeunern gestohlenes Kind später, ohne es zu wissen, 

 im Kampfe seinen eigenen Vater getödtet hat. Es war der Sohn eines Grafen Pepe. 



Eine Beschäftigung, mit welcher sich die Frauen besonders viel verdienen, ist das Wahrsagen, 

 hauptsächlich aus den 5 Linien der Hand, von denen nach Borrow jede mit einem bestimmten Theile 

 des Körpers in Verbindung steht. Bei Harriot wird angegeben, daß sie bereits im 1. und 2. Jahrhundert 

 nach Christi Geburt nach Europa kamen und wahrsagten. Er führt als Beweis eine Stelle aus Juoenalis 

 an, 6. Satire, Vers 582: 



Divitibus responsa dabit Phryx augur et Indus 

 Conductus dabit astrorum munditjue peritus. 



