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geschrieben mit der ausdrücklichen Angabe, daß sich Prophezeiungen über ihr Geschick im Jesaias, 

 Jeremias und Hesekiel finden. Nach Borrow ist diese Angabe eine Erfindung der Priester und beruht 

 darauf, daß man annahm, sie müßten Buße dafür thun, daß sie die heilige Jungfrau und ihren Sohn nicht 

 gut bei der Flucht nach Aegypten aufgenommen haben, und müßten als Strafe 7 Jahre in der Welt 

 umherwandern. Auf ähnliche Art wie den Zigeunern allerlei Betrügereien nachgesagt werden, finden sich 

 auch Stellen im Aeschylus und Theokrit, in welchen die Aegypter als schlechte listige Menschen beschrieben 

 werden. Vgl. z. B. den Aeschyleischen Vers (Fragm. 362 ed. Wagner) öeivol nX^xeiv toi (itjxavag 

 Alyvmioi. Crusius erwähnt in den schwäbischen Annalen 3 Grabschriften von Zigeunerfürsten, welche 

 sich Herren aus Klein-Aegypten nannten, von 1445, 1453 und 1498. In Andreas Presbyter's baierischer 

 Chronik heißt es, daß 1433 Leute vom Volke der Zigeuner nach Baiern kamen, welche sagten, sie wären 

 aus Aegypten. Auch in Muratori's Sammlung der scriptores verum italicarum wird (im 18. Bande) in 

 der Chronik von Bologna Andreas, Herzog von Aegypten genannt, welcher mit seiner Schaar den 

 18. Juli 1422 nach Bologna kam, nachdem sie 5 Jahre in der Welt herumgezogen waren. Die Be- 

 schreibung dieser Schaar stimmt mit allen Beschreibungen der Zigeuner überein , und nach Pierer und 

 Harriot kamen sie 1422 nach Italien. In der 1748 erschienenen Uebersetzung der Schrift von Thomasius 

 werden sie auch für Aegypter gehalten. Nach Grellmann ist Klein-Aegypten Nubien oder der südliche 

 Theil von Aegypten, nach Casca, dem Uebersetzer von Kogalnitchan, Aegyptus oder Aegypsus, das 

 heutige Tatza nahe an der Donau-Mündung, eine Stadt, welche nach Ovid's Briefen aus Pontus I. 8, 13 

 ein Caspier gegründet und Aegyptus genannt hat, weil er vermuthlich ein Nachkomme der von Sesostris 

 nach Herodot II., 104 in diese Gegend geführten Aegypter war. Nach Casca kamen die Zigeuner von 

 hier nach Europa. Daß diese vielfach vertretene Ansicht ebenfalls unrichtig ist, wird auch durch die 

 Verschiedenheit der Sprache bewiesen, und ich theile als Probe die Namen der ersten 10 Zahlen in der 

 Zigeunersprache und der in Aegypten üblichen koptischen Sprache aus Pierer's Conversations-Lexikon, 

 Band 16 mit: 



Koptisch. 



Zigeunerisch. 



Koptisch. 



Zigeunerisch 



1 uai 



jek 



6 sou 



tschow 



2 snau 



duj 



7 schaschf 



efta 



3 schomt 



trin 



8 sehnen 



okhto 



4 stou 



schtar 



9 psit 



nah enja 



5 tiu 



pantsch 



10 met 



desch. 



Daniel Schneider bezeichnet die Zigeuner in dem 172S bis 1731 erschienenen biblischen Lexikon 

 unter dem Artikel Aegypter als eine Menge schlechter Leute, welche von überall her zusammen- 

 gelaufen sind, wo möglich aus jeder Gesellschaft ausgewiesen werden und sich mit Unrecht Aegypter 

 nennen. Er bezieht sich auf den auch von Grellmann und Thomasius oft angeführten Besoldus. Der 

 englische Schriftsteller Swineburne, dessen Reisen durch Spanien oft von Grellmann in dem 1783 er- 

 schienenen Buche angeführt werden, sagt, es würde immer ungewiß bleiben, von wo die Zigeuner 

 gekommen sind. Es blieb auch vermuthlich ungewiß bis zum Jahre 1763, wo ihr Vaterland durch 

 Sprachverwandtschaft ermittelt wurde. Es studirte nämlich nach Grellmann's Angabe und Korth's Mitlhei- 

 lung im 16. Bande von Krünitz Encyklopädie ein Ungar in Leyden, traf dort einige Indier, vermuthlich 

 Söhne von Braminen, ließ sich von ihnen eine Menge, mehr als 1000 Wörter ihrer Sprache aufschreiben^ 

 weil er vorher schon Aehnlichkeit zwischen derselben und der Zigeunersprache gefunden hatte, theilte 

 dieselben den Zigeunern bei Raab in Ungarn mit, und fand, daß diese Alles verstanden. Die 3 Indier 

 waren aus Malabar und erzählten, daß es dort eine Provinz Cigania giebt. Sie sprachen vermuthlich 



