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Wickelung des zweiten Begriffes „Bildung" über. Bilden heiße ganz allgemein, einem Stoffe Form 

 geben. Der Mensch sei auch ein Bildungs-Object, leiblich und geistig; die Bildung des Leibes sei sehr 

 wichtig, der Vortragende wolle sich aber auf die des Geistes beschränken. Diese sei zunächst eine 

 formelle, eine Entwickelung der Geisteskräfte, möglichst allseitig und harmonisch: Uebung der Sinne, 

 Entwickelung des Sprachvermögens, Schärfung des Verstandes, Erwärmung des Gefühles, Kräftigung des 

 Willens. Man könne diese Entwickelung des Menschlichen auch die „humane" Bildung nennen. Mit 

 ihr innig verbunden sei die Entwickelung des Göttlichen am Menschen, die religiöse Bildung, beide 

 zur Einheit gebracht in der Idee des Christlichen. Mit ihr verknüpfe sich noch, als drittes Element 

 der „allgemeinen" geistigen Bildung, das Nationale, da jeder Mensch, sowie mit gleichen Seelen- 

 kräften, wenn auch in verschiedenem Grade, begabt, von der Geburt an einer bestimmten religiösen und 

 volkstümlichen Lebenssphäre angehöre. An dieser dreigestalteten Bildung betheiligten sich Familie, 

 Schule und Leben. — Diese allgemeine Bildung, fuhr der Vortragende zum Hauptthema des Vortrages 

 übergehend fort, sei die nothwendige Grundlage und stete Begleiterin jeder Berufsbildung, also auch der 

 „Bürgerbildung." Diese sei nicht als eine Standes-, noch als Fachbildung zu fassen. Denn wie 

 der Staat sich nicht mehr gliedere in den Bauern-, Bürger- und Kitterstand, in der That auch weder 

 in den Landschulen eine specißsche Bauernbildung, noch in den ßitterakademien eine besondere Adelsbil- 

 dung gegeben werde, so sei auch in diesem Sinne nicht von Bürgerbildung zu sprechen. Aber sie sei 

 auch keine Fachbildung; diese werde für die besonderen Berufsarten des industriellen Lebens in der 

 Lehrzeit und in den technischen Fachschulen: in den Gewerbeschulen, den Bauschulen, den landwirt- 

 schaftlichen, Forst-, Berg-, Militairschulen u. s. f. gewonnen, sowie für die besonderen Gebiete des 

 sogenannten Gelehrtenstandes in den Fakultäten; sondern, sowie von dem höheren Staatsbeamten eine 

 der Fakultätsbildung vorangehende allgemeine wissenschaftliche, auf den alten Sprachen und den histo- 

 rischen Wissenschaften beruhende Vorbildung gefordert und in den Gymnasien erlangt werde: so bedürfe 

 das Berufsleben der „Industriellen" eine der Fachbildung vorangehende, auf modernen Bildungs- 

 elementen, insbesondere den Naturwissenschaften beruhende allgemeine Vorbildung, wie sie in den soge- 

 nannten „Bürgerschulen" erworben werde. Der Bildung des „erwerbenden Bürgers" schließe sich übrigens 

 die Bildung aller derjenigen „Beamten" an, welche in denselben technischen Berufskreisen sich erst 

 praktisch zu Beamten ausbilden müßten. Der Vortrage/kde pflichte zwar den Anforderungen bei, welche 

 Scheibert in seiner „Höheren Bürgerschule, Berlin 1848" an die Bildung des „erwerbenden Bürgers" 

 mache; diesem nämlich thue Noth 1) in seiner Einzeln-Stellong: Religion, Sittlichkeit, Liebe zum 

 Vaterlande und Herrscherhause, Selbstständigkeit im Urtheile, erstarkte Willenskraft, Geschmack, Erkenntniß 

 des Nationalen, ein Abschluß der Bildung; 2) für die sociale Stellung: Treue im Kleinen, Freude an 

 der Tüchtigkeit, ein reges Interesse für die höchsten Güter der Menschheit; die Befähigung, die Blüthen 

 der Nationalkultur zu pflücken und zu genießen; 3) für die staatliche Stellung: Gemeinsinn und ein 

 lebendiges Nationalinteresse, das Bewußtsein eines Berufes zur Ihatsächlichen Mitwirkung an der immer 

 weiteren Entfallung des Staates u. s. f.; 4) in gewerblicher Hinsicht: praktischer Sinn, künstlerische 

 Productivität, Tüchtigkeit im Geschäft u. s. f.; der Vortragende müsse aber, vom praktischen Stand- 

 punkte aus, auf die Abstufungen aufmerksam machen, welche im bürgerlichen Leben, selbst in einer und 

 derselben Berufssphäre, z.B. im Stande des Kaufmanns, des Landwirlhes, vorhanden wären; daher auch 

 in der „Bürgerbildung" selbst, welche zwischen „Volksbildung" und „Gelehrtenbildung" stehe, niedere 

 und höhere Stufen zu machen seien, je nach den niederen und höheren Ansprüchen auf Bildung in den 

 verschiedenen Klassen der Industriellen; es sei daher eine „mittlere" und eine „höhere" Bürger- 

 bildung zu unterscheiden. Für jene sei die „Mittel- Bürgerschule, die Bürgerschule schlechthin," 

 für diese die „höhere Bürgerschule oder Realschule" vorhanden. Was die höhere Bürgerbildung fordere, 



