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Die Kugel verändert bildet die Ellipse und das Ei. Alle 3 heißen uneben flächige oder 

 runde Körper. Sie haben weder Kanten noch Ecken. 



Wir haben also jetzt 9 Körperformen erhalten (die Säule ist eigentlich nur ein gestreckter Würfel 

 und die Ellipse eine gestreckte Kugel, also der Form nach fast unverändert, nur in den Verhältnissen 

 anders. Es blieben demnach eigentlich nur 7 Formen). Diese Formen können durch Streckung, Aus- 

 höhlung, Verkürzung etc. verschiedene Veränderungen und Nebenbenennungen erhalten. Diese sind auf 

 6 Tafeln verzeichnet. 



Auf diesen Tafeln sind alle mir irgend bekannt gewordenen Hauptveränderungen der Formen dar- 

 gestellt. Es handelt sich nun noch darum, was für Veränderungen diese wiederum erleiden oder 

 Nebenbenennungen erhalten: a) durch Verbindung mit andern Formen; b) durch Veränderung der Richtung 

 der Flächen oder Körper; c) durch Aushöhlungen; d) durch Basis, Spitzen und Randbildung; e) durch 

 Oberflächenbildung. 



Alle diese Veränderungen sind auf den letzten beiden Tafeln entwickelt. 



Wird nun eine Zeichenschule so eingerichtet, daß alle auf den Tafeln enthaltenen Formen der 

 Reihe nach geübt und zu gleicher Zeit dazu Darstellungen aus der Natur etc. genommen werden, so 

 hat man den Stufengang des ganzen Zeichenunterrichts erhalten. So lange die Linien und Flächen geübt, 

 d. h. die beiden ersten Tafeln benutzt werden sollen, besteht das Zeichnen nur im Darstellen von 

 Contouren, indem man nur die Gegenstände von einer Seite und zwar meist geometrisch sieht. Hierzu 

 bedarf man weder der wirklichen Körper, noch des Schattirens, sondern die Unterweisung geschieht 

 anfänglich durch Vorzeichnen an der Tafel und durch Vorlegeblätter. So wie aber etwas wirklich Kör- 

 perliches gezeichnet werden soll, muß nothwendig die Perspective und Schattenlehre ge- 

 lehrt werden. 



Mithin zerfiele darnach das Zeichnen 



1) in das Ueben der Linien (Umriß- oder Contourenzeichnen), und 



2) in die Kenntniß der Perspective und Schatlenlehre. 



Ohne letzteres ist es absolut unmöglich, Körper als solche von mehreren Seiten darzustellen. 



So weit haben wir die Körper ihrer äußern Form nach betrachtet, d. h. ihre Umrisse und begren- 

 zenden Linien verglichen. Bei ihrer Darstellung aber müssen wir auch nach ihren Verhältnissen fragen, 

 d. h. wie breit, hoch und dick ist er, oder wie verhält sich seine Breite zur Höhe etc. Da machen 

 wir bald die Bemerkung, daß uns ein Körper wegen seiner allzugroßen Breite oder Länge mißfällt, ein 

 anderer dagegen sehr wohlgefällt. Dies führt uns zu der Frage: worin liegt es, daß eine Form schöner 

 als die andere erscheint, und welche Formen sind die schönsten. Wir kommen also zur Bildung unseres 

 ästhetischen Gefühls, zum Klarmachen des Begriffs der Schönheit. 



Die Schönheit überhaupt läßt sich in allen ihren Merkmalen durch keinen Begriff klar denken 

 und aussprechen, sondern nur in einer sinnlich wahrnehmbaren Form darstellen. Sie ist das Ideal, 

 dessen äussere Gestalt darzustellen die sogenannten freien Künste zum Zweck haben und die 

 deßhalb auch den Namen schöne Künste führen. Diese Form kann nun je nach dem Stoff, aus dem sie 

 gebildet ist, der äußern oder innern Erscheinungswelt angehören, d. h. durch Gehör und Gesicht, als 

 den beiden Schönheitssinnen, wahrgenommen werden, oder als Bilder der Phantasie, d. h. Vorstellungen 

 der Einbildungskraft dem Geiste gegenüber. 



Die Schönheit ist demnach also entweder 



1) eine sichtbare oder bildende; 



2) eine hörbare oder tönende, und 



3) eine gedachte oder poetische. 



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