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durch »staatlichen Zwange. Für jede künstliche Auslese — frei- 

 willige, oder erzwungene — müssen neben der Stammbaumkunde 

 die Ergebnisse der Vererbungslehre zum Vergleich herangezogen 

 werden. Diese Wissenschaft hat in den letzten Jahrzehnten ganz 

 außerordentliche Fortschritte gemacht, besonders auf dem Wege des 

 Experimentes an Pflanze und Tier. Aber die Gesamtsumme des 

 Errungenen kann doch noch nicht in dem Sinne auf den Menschen 

 übertragen werden, um Zwangsmaßregeln für menschliche Auslese 

 zu treffen. Immerhin bestätigen die wenigen, bisher sicheren 

 Vererbungsgesetze und viele Versuchsergebnisse die aus den Stamm- 

 bäumen und Ahnentafeln gewonnenen Beobachtungen und erhöhen 

 somit deren Wert. In einer Reihe von Einzelstaaten der nord- 

 amerikanischen Union ist man deshalb zum Experiment an Menschen 

 übergegangen und hat für keimschädigende Krankheiten Zwangs- 

 auslese in Eheverboten und operativen Keimausschaltungen ein- 

 geführt. So beachtenswert diese Versuche sind, so wenig gestattet 

 die Kürze der Zeit eine Beurteilung. Die Art der getroffenen Ver- 

 fügungen hält bisher einer sachverständigen Kritik, die drüben 

 ebenso kräftig waltet, wie hier, schwer Stand. 



Der Vortragende beleuchtet am Beispiele der Syphilis die 

 ganz außerordentlichen Schwierigkeiten medizinischer, juristischer, 

 nationalökonomischer Art — von den Eingriffen in Familien- 

 verhältnisse ganz abgesehen — , die sich einer erzwungenen Auslese 

 entgegenstellen. Hingegen ist eine freiwillige, künstliche Auslese 

 noch in vielen Beziehungen einer Förderung fähig. Auch hierin 

 sind uns die Amerikaner durch praktisches Handeln vorangegangen. 

 Wie drüben durch »Eugenische Sammelstellen« die Stammbäume 

 und Ahnentafeln der Familien angelegt, dauernd vervollkommnet 

 werden, um in zum Teil recht guten Arbeiten zur Belehrung der 

 Einzelnen und des Volkes zu dienen, so wie diese Stellen drüben 

 jedem Bürger, Mann und Frau als Berater zur Seite stehen, so 

 würde es keine großen Schwierigkeiten bieten, in unseren Ländern 

 ähnliche Einrichtungen zu treffen. Geschehen ist dies bereits von 

 monistischer Seite. Besser wäre hierbei jede, auch nur anscheinend 

 konfessionelle Richtung auszuschalten, und ein so wichtiges Werk 

 von Anbeginn in den Dienst der Gesamtheit — größerer Gemeinden — 

 kleiner Staaten — zu stellen ! Aber selbst ohne diese höchst erwünschte 

 »Eugenische Beratung« ist schon mancherlei in dieser freiwilligen 

 künstlichen Auslese geschehen, und noch mehr kann geschehen. 



Von Urzeiten her hat die Menschheit in allen ihren Rassen- 

 abstufungen die Tatsachen der Vererbung gekannt und bewertet. 

 Niedere und höhere Rassen haben in eugenischem Sinne zu wirken 

 getrachtet (Kinderaussetzung, Kastenwesen, Kauf- und Raubehe, 

 Inzucht, Adelsbildung). Bei fortgeschrittener Kultur haben .die 

 Führer der Jugend (Eltern, Vormünder etc.), vorwiegend freilich 

 über die Persönlichkeit hinweg, eugenische Faktoren für die Fort- 

 pflanzung, wenigstens zum Teil, gelten lassen. Die Weiterentwicklung 

 des Menschen kann damit nicht auskommen. Unsere gesamte Rasse 

 kann die Eugenik, bezw. freiwillige künstliche Auslese noch weiterhin 

 aufbessern und tut es zum Teil bereits. Dafür gibt es zwei Wege ; 

 wir können sie als den quantitativen und den qualitativen bezeichnen. 



