636 Öffentliche Sitzung 



nig geschehen, und sie sei schwerer als in Frankreich, weil 

 Deutschland der Mittelpunkt fehle nach dem sich Alles richte. 

 Aber zu Stande kommen werde auch dies, wenn auch spät, wenn 

 deutschgesinnte Gelehrte das Werk ernstlich vornähmen. End- 

 lich, der Glanz und die Zierde der deutschen Sprache werde 

 von dem Geiste und Verstände der Schriftsteller abhangen. 



Leibniz hat von diesem Entwürfe, den er, wie er sagt, 

 eilig in wenigen Tagen niedergeschrieben, Gebrauch gemacht 

 als es sich nach einigen Jahren um die Stiftung einer Akademie 

 in Berlin handelte. Er ist ohne unmittelbare Wirkung geblie- 

 ben. Im Jahre 1792 hat Herzberg die Gedanken Leibnizens 

 wieder aufgenommen und einem eigenen Ausschusse der Aka- 

 demie die Aufgabe gestellt die Plane ihres Stifters auszuführen. 

 Auch dies hatte keinen erheblichen Erfolg. 



Wir dürfen dies weder bedauern noch uns darüber wun- 

 dern. Die Ausbildung der deutschen Sprache ist auf stille und 

 innerliche Entwickelung ihrer eigenen Triebe angewiesen. Nicht 

 blofs weil dem deutschen Volke die Vortheile und Nachtheile 

 eines einigenden und entscheidenden Mittelpunktes fehlen, nicht 

 blofs weil der selbständige deutsche Geist sich nicht gern auf- 

 gedrängten Geboten bequemt, sondern weil die deutsche Spra- 

 che selbst in ihrer reicheren Mannigfaltigkeit und lebendigeren 

 Beweglichkeit sich gegen akademische Regelung sträubt, unter 

 der sie verkümmern würde, wie selbst der auf engere Salzun- 

 gen angewiesenen französischen die lange anerkannte Machtvoll- 

 kommenheit der Pariser Akademie nicht zum Heile gediehen ist. 

 In stillem und ungemeistertem Werden hat sich im achzehnten 

 Jahrhunderte die deutsche Sprache und Litteratur zu einer 

 Schönheit und Macht erhoben die Leibniz nicht ahnte, er dem 

 nur sein Zeitalter verwehrte einer der höchsten Meister deut- 

 scher Sprache zu sein. 



Aber die Akademie ist den vaterländischen Gedanken die 

 Leibnizens Seele bewegten nicht fremd geblieben. Ihr haben 

 grofse Meister der deutschen Rede angehört; die Ihrigen nennt 

 sie die Männer denen vor Allen die Wissenschaft der deut- 

 schen Sprache verdankt wird; sie hat den Namen den Leibniz 

 ihr erfand nicht verwirkt, den Namen einer deutschgesinnten 

 Gesellschaft. 



