790 GesammtsiUung 



von Braga war, manche andere Inschriften in den Garten des 

 erzbischöflichen Palastes bringen, welche im Jahr 1725, wahr- 

 scheinlich unter dem Einflufs des Bischofs vonUranopolis, durch den 

 Erzbischof D. Rodrigo de Moura Teiles mit denen des Campo de 

 S. Anna vereinigt worden sind. Wann sie von da nach dem 

 Largo das Carvalheiras bei der Capelle von S. Sebastiäo gebracht 

 worden sind, wo sie sich jetzt, wenn auch nicht in vollständi- 

 ger Zahl, befinden, ist noch zu ermitteln. Wahrscheinlich aber 

 wurde im Jahr 1725 der sehr übel angebrachte Procefs der Er- 

 neuerung (durch Vertiefen der Buchstaben) vorgenommen, des- 

 sen Spuren sie fast sämmtlich zeigen ; ein Umstand, der für die 

 Lesung mancher unter ihnen wichtig und bisher nicht beachtet 

 worden ist. Im Jahr 1858 hat der schon genannte Herr Au- 

 gusto Soromenho die Inschriften von Braga im Auftrag der 

 Akademie in Lissabon mit musterhafter Sorgfalt abgeschrieben: 

 so viel ein scharfer Blick und genaueste Beobachtung aller Zu- 

 fälligkeiten bei schwer zu lesenden Steinen ohne eigentliche 

 epigraphische Kenntnisse leisten können, hat er geleistet. Er 

 hat mir alle seine Papiere nebst einer Reihe der schätzenswer- 

 thesten Notizen auf das liberalste zur Verfügung gestellt. Bei 

 dem Aufsuchen und Abschreiben der Inschriften war mir wäh- 

 rend eines dreitägigen Aufenthaltes in Braga der Professor des 

 Lyceums Herr lose Ioaquim da Silva Pereira Caldas auf das 

 aufopferndste behülflich. — Aus der Klasse der sacrae erwähne 

 ich nur die nicht mehr aufzufindenden bei Muratori aus Argote 

 ungenau wiederholten des Iupiter Depulsor (Mur. 1977, 4), des 

 Deus sancius Eventus (Mur. 1984, 7), des genius macelli 

 (1983, 6) und der Lares viales (falsch bei Mur. 1984, 2 nach 

 dem schlechten Text da Cunhas bei Argote I 255; den besse- 

 ren des Bischofs von Uranopolis giebt Argote I 260, ohne zu 

 merken, dafs es dieselbe Inschrift ist). Schon in Accursius 

 Scheden stehen die des Asclepius und der Hygia (f. 18, 4) und 

 der Isis Augusta (18, 5), gesetzt von der Lucretia Fida sacer- 

 d(os) perp{etua) Rom(ae) et Aug(iisti) conventuus (so hat der 

 Stein) Bracaraug(ustani). Auch Rambertus hat beide gesehen, 

 aus dessen Sammlung sie in die des Manutius und Pighius über- 

 gegangen sind (daher bei Gruter 69, 5 und 83, 4); die ältere 



