vom 1. August 1861. 791 



Abschrift der ambrosianischen Scheden geht möglicher Weise 

 mit den übrigen portugiesischen Inschriften derselben Sammlung 

 auf den Erzbisehof D. Diogo de Sousa selbst oder einen Ge- 

 lehrten seiner Umgebung zurück. Neu ist die folgende, seit 1835 

 in der Mauer des Hospitals und durch Übermalen der Buch- 

 staben ganz unverständlich gemacht (so steht sie in dem Buch 

 des Herrn Levy zweimal, S. 18, 54 und S. 300, 721). Der Ab- 

 klatsch ergiebt mit Sicherheit folgende Lesung: 



IOVI-O-m. 

 PROSALVTE.. 

 TRIARI-MAffni ? 

 LEG-IVR-C-V- 



5 ET-PROCVLAE-uac 



EIVS-AEMIL-CRßi 

 CENS-COMES-V'J./. m 



In der Liste der iuridici, welche Borghesi (iscrizioni di Sepino 

 S. 24 ff.) gemacht hat, sind nur zwei von Asturien und Gallä- 

 cien L. Banius Optatus und S. Pedius Hirrutus Lucilius Pollio. 

 Der Schrift nach gehört der hier genannte Triarius Ma.... 

 frühestens in die Zeit des Caracalla. Die Sendung von iuridici 

 hängt daher wohl zusammen mit der Einrichtung der neuen 

 Provinz in jener Zeit. Das abgelegene Bergland scheint aber 

 von Anfang an eine Art von gesondertem Ganzen innerhalb 

 der Tarraconensis gebildet zu haben. Daher die dem C. 

 Caesar Aug(usti) f(i/ius) pontif(ex) augur von dem Land Cal- 

 laecia gesetzte Statue ( Grut. 234, 3), über die sich eine 

 heftige und höchst unverständige Polemik zwischen Argote und 

 dem Doctor Bento Morgante entspann. In Folge dessen, und 

 weil zu des Bischofs von Uranopolis Zeit nur noch ein paar 

 einzelne Buchstaben von ihr zu lesen waren, hat man späterhin 

 sogar an ihrer Ächtheit gezweifelt; jedoch steht sie in den Sche- 

 den des Accursius (f. 18, 7) und Bambertus und Elias Vinet 

 haben sie gesehen und sie bietet auch nicht die geringste 

 Schwierigkeit. Ebenso hat man ganz mit Unrecht gezweifelt an 

 der Ächtheit der Inschrift Mur. 2005, 7 , welche noch in der 

 Wand der Cathedrale existiert, aber wiederum augenscheinlich 



