838 Sitzung der philosophisch-historisclien Klasse 



noth darum, das wort an sich selbst klingt anfangs so seltsam, 

 dasz wir darauf unsre aufmerksamkeit wenden, analogien dafür zu 

 entdecken und es zu deuten suchen, wer nun Nemnichs poly- 

 glotte der naturgeschichte nachschlägt, wird s. 1128 durch ein 

 armenisches ahawik überrascht; der fleiszige mann war aber kein 

 sprachkenner und seine anführungen zumal ausländischer Wörter 

 sind oft fehlerhaft, das armenische wort lautet aghavni, worin 

 die auslautende gothische gutturalis mangelt, noch stärker fällt 

 auf, was Castiglione in der vorrede zum zweiten brief an die 

 Corinther s. VIII beibringt, dasz nach Klaproth die Assi für 

 taube ahaksin sagen sollen, die Assi sind die Osseten, auch 

 Klaproth steht nicht im rufe groszer genauigkeit, ich habe die 

 berichtigungen nachgesehen, welche seinen Sammlungen Rosen in 

 der abhandlung über die ossetische spräche (Jahrgang 1845 unsrer 

 akad. sehr.) hat angedeihen lassen , finde aber s. 394 für taube 

 nur balaon, kein ahaksin verzeichnet. Klaproths Asia polyglolta 

 liefert s. 96 wirklich achsinak, mir war blosz die erste ausgäbe 

 zur hand, ich weisz nicht, ob er es in der zweiten oder in an- 

 dern Schriften in ahaksin verändert, dies ahaksin ist sicher nicht 

 ohne, denn in andern, zwar vom Kaukasus schon etwas abge- 

 legnen türkischen und finnischen sprachen, namentlich bei den 

 Kirgisen heiszt die taube kugarzin, bei den Baschkiren kugarzik, 

 bei den Wotjaken (nach Wiedemann s. 309. 398) kegersin, ke- 

 gersim, der vordere theil weicht ab, der ausgang sin stimmt zu 

 ahaksin, sin bedeutet wotjakisch äuge; keger, kugar mahnen ans 

 finnische kyhky taube und lenken auf andern weg als ahak. der 

 auslaut unsers goth. ahaks ist aber nichts als nominativzeichen und 

 schwindet in den übrigen casus, kann also mit dem sin in ahaksin 

 keine gemeinschaft haben, eine berührung des goth. namens mit dem 

 armenischen und ossetischen, selbst dem finnischen, leugne ich gar 

 nicht, sondern finde sie sehr beachtenswerth, ins armenische sind 

 mehrfache stoffe indoeuropäischer sprachen eingegangen, die Osseten 

 nennt Klaproth medische Alanen, auch Rosen nimmt in ihrer 

 zunge medische bestandtheile an; man gewahrt aus mehr Wör- 

 tern noch, dasz die Gothen, und warum nicht andere deutsche 

 Stämme, wie mit Slaven und Finnen, gleich diesen auch mit 

 Völkern des innern Asiens zusammentreffen, sonderbar genug 

 stellt Paul Bötticher (jetzt Lagarde) in der kleinen, aber lesens- 



