958 Sitzung der philosophisch-historischen Klosse 



minder heftig und dauernd gewesen. Der Verfall datiert ohne 

 Zweifel schon aus dem zweiten und dritten Jahrhundert. 



An der Strafse von Complutum nach Caesaraugusta ent- 

 spricht zunächst das erste Segontia des Itinerars (S. 436, 5= 438, 

 12) ziemlich sicher dem heutigen Sigüenza, obgleich man den 

 Lauf der Strafse und die dazwischen liegenden Stationen Ar- 

 riaca und Caesada noch nicht kennt. Ich kehre mich hierbei 

 natürlich nicht an die modernen Gränzen zwischen der zu Ca- 

 stilien gehörenden Provinz von Soria, in der Sigüenza liegt, 

 und dem eigentlichen Aragon. Inschriften aus Sigüenza giebt es 

 nicht, doch kennen wir den C. Atilius C. f. Quir. Crassus Segon- 

 tinus, omnib(us) honor{ibus) in re publ(ica) sua functus als fla- 

 mmen) prov(inciae) Hisp(aniae) citer(ioris) aus der noch vorhan- 

 denen tarragoneser Inschrift Grut. 324, 2. Von da an ist die 

 Richtung der Strafse von der Natur geboten und zu allen Zei- 

 ten dieselbe geblieben. Sie kann nämlich nur dem engen Thale 

 des Jalon folgen. Deswegen setzt man dieStationArcobriga (S 437, 

 1 = 438,13) nach Arcos bei Medinaceli: die Ähnlichkeit des Na- 

 mens, wenn man das überhaupt eine Ähnlichkeit nennen kann, 

 beweist nichts und die Entfernung stimmt nur annähernd. Die 

 Aquae Bilbilitanorunt (Itinerar S. 437, 3 und 438, 14) setzt man 

 gewöhnlich nach Alhama, wegen der Heilquellen daselbst, deren 

 es jedoch in dieser Gegend zahlreiche giebt. Dorther ist nur die 

 kleine Dedication Grut. 105,2 = Or. 1698 deo Tutet(ae) \Ge- 

 nio loci bekannt, an deren Ächtheit nicht gezweifelt werden 

 darf (vergl. Marini Arv. 375, 293—297). Übrigens wird dieis 

 Alhama noch von Cean-Bermudez verwechselt mit der im Kö- 

 nigreich Granada liegenden gleichnamigen Stadt, welche durch die 

 maurische Romanze berühmt ist. Zu dem deus Tutel(ae) ver- 

 gleiche man die in den Berichten von 1860 S. 39 angeführle 

 fast gleichlautende Inschrift von Mentesa: deo Tutel{ae) \ geni \ 

 Mentes(ani) und die von Tarragona Or. 2622: deo Tutelae Ae- 

 milius | Severianus j mimographus. Die Tulela allein kommt noch 

 zwei Mal in Tarragona vor (Grut. 104, 9 und 105, 4). Da- 

 nach ist weder in deae Tutelae zu ändern, wie an jener Stelle 

 vorgeschlagen wurde, noch deo (utel(ari) zu verstehen. Sondern 

 deus Tutelae steht wie genius Tutelae (siehe unten S. 960). 

 Die Tutela Augusta daneben (vgl. Or. 608) befremdet nicht. 



