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Seinen Gipfelpunkt erreicht jedoch dieser religiöse Paroxismus 
in den sogenannten cammp-meetings oder Feldgottesdiensten. Diese 
sind festliche Gottesdienste auf freiem Felde oder, wo dies thun- 
lich ist, auf einer lichten Waldstelle, an der einige stehen ge- 
lassene Bäume willkommenen Schatten spenden. Wie die revivals 
und andere Auswüchse des Sektenkultus, sind auch die camp- 
meetings aus Amerika herübergebracht. Obwohl von der Sekte 
der Methodisten ausgehend, wird den camp-meetings auch von 
Anhängern anderer Sekten beigewohnt. Sie finden nicht alljähr- 
lich statt, dauern gewöhnlich 8-14 Tage und werden nicht nur 
von den Bewohnern des betreffenden Ortes, sondern, wie eine 
europäische Kirchmesse, auch von Leuten von Nah und Fern 
besucht }). 
Es werden dann auf dem Versammlungsplatze Schutzdächer 
und Laubhütten aufgeschlagen und eine besondere Hütte mit einer 
etwas erhabenen Rednerbühne wird für die Prediger erbaut. Vor 
dieser Bühne werden auf einem freien Platze alle transportabeln 
Sitzbänke aus Kirchen, Versammlungslokalen u.s. w. für das 
Auditorium aufgestellt. Die Leute ziehen dann aus, ausgestattet 
mit Betten, Tischen, Stühlen, Kochgeräthen und Lebensmitteln, 
überhaupt mit Allem was ihnen je nach ihren Bedürfnissen 
zu einer mehrtägigen camping nöthig erscheint. Besonders zur 
Nachtzeit erhält das Feldlager mit all seinen verschiedenartigen 
Hütten und den vor ihnen versammelten Menschengruppen, 
durch den rothen Feuerschein phantastisch beleuchtet, ein aben- 
teuerliches Aussehen und erinnert unwillkürlich an ein riesiges 
Zigeunerlager. Es ist für einen Fremden ausserordentlich interes- 
sant, einmal das Treiben in einem solchen Feldlager, das viel 
Aehnlichkeit mit einem altjüdischen Laubhüttenfeste haben mag, 
zu beobachten. 
länger, denn die meisten Schulen werden in Kirchen gehalten, und während 
der revivals ist es bei den Büssenden gebräuchlich, den ganzen Tag betend, 
schlafend und träumend in der Kirche zuzubringen, so dass während 
dieser ganzen Zeit der Unterricht eingestellt werden muss.” 
') Im Februar 1882 bot sich mir die Gelegenheit, einem derartigen reli- 
siösen Feste, das wie immer in die Zeit der revivals fiel, in der Nähe von 
Monrovia beizuwohnen., 
