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Letztern in hohem Grade geeignet, die Aufmerksamkeit der 
Ethnologen und Kulturhistoriker zu fesseln. Auch diese „wilden” 
Negerstämme haben ihre in frühe Perioden hinaufreichende 
Geschichte, keine geschriebene zwar, die sich an chronologisch 
geordnete Fakten heftet, aber darum nicht weniger interessant für 
den Ethnologen, der sie zu lesen versteht. Ich kann daher nicht 
umhin, die Worte des englischen Sprachforschers Cust zu den meini- 
sen zu machen, wenn er sagt: „Glauben wir ja nicht, dass das 
Studium der Sprachen wilder Völker nutzlos sei und zu keiner 
weitern Kenntniss der Geschichte des Menschengeschlechts führen 
könne, weil diese keine Literatur besitzt und sich an keine 
monumentalen Inschriften und Papyrusse heften kann. Im 
Gegentheil! Gerade die Sprache ist die Stimme, die uns aus 
der Wildniss zuruft: „„Wir sind Menschen, dieselben wie Ihr 
in Schwäche, in Kraft und Leidenschaften: wir sind Menschen, 
wie Eure Vorväter waren, bevor der Morgen ihrer Civilisation 
dämmerte: wir sind Menschen, welche werden können, was 
ihr seid, wenn man uns nur die Gelegenheit dazu giebt; 
auch wir haben gekämpft gegen die Thiere des Waldes; wir 
haben Gemeinwesen gegründet, haben feste Gebräuche und 
Gesetze; wir haben unbewusst Sprachen und Dialekte entwickelt, 
Sprachen, so wohl differenzirt, dass sie eure tüchtigsten Gramma- 
tiker zum Studium herausfordern, Sprachen, theils mit so wohl 
definirten euphonischen Gesetzen, dass sie denjenigen eurer gros- 
sen arischen Rasse nichts nachgeben, theils aber auch durch 
Laute entstellt, die man eher für thierische statt für mensch- 
liche halten möchte.” ” Solche Betrachtungen wecken im Herzen 
des Philantropen und Philosophen die wärmste Sympathie; mit 
heiligem Grauen schöpft er aus bisher verschlossenen Quellen ; 
mit Ehrfurcht nähert er sich dem Ursprung menschlicher Intel- 
ligenz; es ist als ob er die lebende Natur erfasste und staunend 
sein Loth in bodenloses Wasser senkte’” '). 
Die Eingebornen besassen früher das ganze Land bis an die 
Küste heran und bewohnen auch jetzt noch, nebst dem ganzen 
Hinterlande, ausgedehnte Küstengebiete, insofern diese nicht 
) Cust, The Modern Languages of Africa, I. p. 67. 
