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lernen müssten. Ein solches „Teufelsfest””, bei den Liberianern 
devil-dances genannt, dem ich selbst beigewohnt, ist bereits im 
zwölften Oapitel des ersten Bandes (p. 254) beschrieben worden. 
Wie gesagt, besteht ein ähnlicher greegree-bush auch für die 
Mädchen. Derselbe wird bei den Vey sandy genannt. Auch dieser 
Zauberwald ist eine Art von Pensionat, das auf einem dazu 
angewiesenen Platz im Walde, nahe bei der Stadt, errichtet ist. 
Die Erzieherinnen, bei den Liberianern greegree-women, devil-women 
genannt, sind alte Frauen, deren Oberhaupt gewöhnlich die älteste 
Frau des Häuptlings ist. Diese „Teufelsfrauen’” kennt man stets 
an einem kleinen, tätowirten Kreuzchen hinten auf jeder Wade. 
In den sandy treten die Mädchen im zehnten Jahre, manch- 
mal schon früher, und bleiben dort bis zu ihrer Heiraths- 
fähigkeit, oft auch noch länger. Wie an die soh-bah für die 
Knaben, so bezahlen die Eltern für ihre Mädchen eine gewisse 
Leistung in Naturalien an die Teufelsfrauen, um es ihren Kindern 
an Nichts fehlen zu lassen. Auch die Mädchen gehen im Zauber- 
walde nackt und haben beim Eintritt, wie die Knaben, die Ver- 
bandstätowirung anzunehmen und sich einer Beschneidung zu 
unterziehen, die in der Entfernung der Spitze der Klitoris aufoperati- 
vem Wege besteht. Diese Letztere wird darauf in ein Läppchen 
gebunden, getrocknet und dem Mädchen als Zeichen der Jung- 
fräulichkeit um den Hals gehängt. Das Betreten des Zauber- 
waldes der Frauen ist Männern und uneingeweihten weiblichen 
Personen streng untersagt. Wie der belly, so ist auch der sandy 
unter die Obhut von n’janas oder Geistern der Verstorbenen ge- 
stellt, und wer es wagt, denselben zu betreten, wird, wie man 
glaubt, durch die wachsamen n’janas sofort aufgegriffen und getödtet. 
Aeltere Frauen dürfen, wenn sie die Abzeichen des greegree- 
bush tragen, ungehindert ihre Angehörigen besuchen, doch sind 
sie verpflichtet, beim Eintritt ihre Kleider abzulegen und zurück- 
zulassen. Auch dürfen die Mädchen gelegentlich ihre Verwandten 
zu Hause besuchen, doch beschmieren sie sich vor dem Austritt 
mit weissem Thon, so dass sie wie clowns im einem Circus 
aussehen; auch dürfen sie, ebensowenig wie die Knaben, baum- 
wollene Zeuge tragen, sondern kleiden sich beim Ausgehen mit 
einem Schürzchen von Baststoffen oder Blattfasern der Weinpalme. 
