84 VOYAGE AUTOUR DU MONDE, 



province ? Cependant , quelques rapprochements existent dans 

 la langue des Carolins. Çà et là on retrouve les jalons de com- 

 munications. Ainsi, la numération décimale est seule usitée, et, 

 quoique les noms de nombre varient , le système arithmétique 

 est le même. A Oualan comme à l'île d'Hogoulous \ les déno- 

 minations numériques sont très -arbitraires, et doivent tenir ou 

 à des migrations diverses, ou à des dialectes corrompus, que 

 nous ignorons. Ainsi, le mot un, chez ces peuples, se dit scha 

 à Oualan (Nob. ), duon à Radack ( Chamisso), eoth à Ulea, rep 

 à Eap, hatjijai en chamorien, sa à Pénélap ( Nob.), jyofe à Dou- 

 blon ou Hogoulous ( Nob. ), tong aux Pelew ( Wilson), usa ( Bi- 

 saya), isa (Pampango, Chamisso ), ysa (Tagale), etc. Le mot 

 cinq offre beaucoup plus d'analogie , et il présente la plus grande 

 ressemblance dans presque toutes les langues de la mer du Sud, 

 quels que soient les peuples qui l'emploient; il se dit, comme 

 en malais, lima, lime. D'un autre côté, le mot tamole, pour dé- 

 signer un chef, est généralement usité dans les Carolines. Il en 

 est de même du mot ik, poisson , qui semble dériver du malais 

 ikan, etc. 



Nous terminerons ce tableau par une seule réflexion. Les 

 peuples du rameau mongol-pélagien n'avaient point le cochon 

 ni le chien sur leurs lies, avant l'arrivée des Européens; et 

 MM. Quoy et Gaimard nous apprennent que ce dernier est lui- 

 même étranger aux iles Mariannes, comme l'indique son nom 

 de galagou, qui veut dire, animal venu par la mer. 



4. DES PAPOUAS OU PAPOUS '. 



Sous le nom de Papous, on connaît, en France, des peuples 

 dont la couleur noire varie en intensité , et dont la chevelure 



1 Mémoire lu à la Société d'Hist. nat. de Paris, dans la séance du 23 juin 1826. 

 Les peuples dont la peau est noirâtre, et la chevelure tantôt lisse, tantôt laineuse, 



