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La relation du prieur de Yuste ne nous apprend pas 
quelle fut la réponse du père Borja, et cela est fàcheux. 
Dans un article de M. Macaulay sur les premiers jésuites, 
qu'a inséré la Revue d'Édimbourg (1), article qui, pour le 
dire en passant, renferme d'étranges bévues (2), on lit que 
don Francisco de Borja dissuada l’empereur de publier les 
mémoires dont il venait de l’entretenir. Nous examinerons 
tout-à-l’heure le degré de probabilité de cette assertion. 
Il est donc établi, et surabondamment, que Charles- 
Quint écrivit ses commentaires. Mais, quant au sort de ce 
livre où le grand empereur avait déposé les secrets d’une 
politique qui agita l'Europe pendant près d’un demi-siècle, 
aucun des auteurs que nous avons nommés ne nous en dit 
la moindre chose. Ghilini, cité par Bayle, prétend à la vérité 
que les mémoires de Charles-Quint furent livrés à l’impres- 
sion ; mais c'est une erreur évidente. Brantôme observe, 
avec raison, dans ce langage naïf qui lui est propre, que, 
« si un pareil ouvrage eût vu le jour, tout le monde fust 
» accouru pour en achepter, comme du pain en un mar- 
» ché en un temps de famine. » 
Je ne crois pas avoir besoin d'assurer l’académie que je 
n’ai négligé aucune recherche, dans le voyage que je viens 
motivos que avia tenido para ellas, y que no le avia movido apetito de 
gloria, nide vanidad, sino solo porque se supiesse la verdad , porque los 
coronistas de aquellos tiempos , que el avia leydo, la escurecian , 6 por no 
saberla, 6 por sus aficiones y passiones particulares. 
(1) Voy. la Revue Britannique, édit. de Bruxelles, année 1842, t. II, 
p. 570-599, 
(2) M. Maucaulay dit, par exemple , à propos du mariage de Francisco de 
Borja avec Eleonora de Castro : « Musicien accompli, don Francisco ne faisait 
» entendre, sur son luth, dans les salles de l’Escurial, que des airs em- 
» pruntés à la musique sacrée ; » or, le monastère de l’Escurial n'existait 
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