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Notre duc Philippe-le-Bon reçut de fréquentes ambassa- 
des des souverains de toute la chrétienté et même de plu- 
sieurs princes, tant chrétiens que musulmans de l'Asie 
occidentale. Îl en envoya également plusieurs, 1l yen a des 
relations parmi les manuserits de la bibliothèque de Bour- 
gogne, mais ce ne sont que des ambassades extraordinaires. 
C'est au règne de l’empereur Charles-Quint que les am- 
bassades furent peu à peu permanentes. Mais la coutume 
n'en élait pas encore devenue générale: elles devinrent per- 
manentes à cause de la complication des intérêts politiques 
de Charles-Quint, souverain de tant d'états, dont les con- 
stitutions intérieures et les relations extérieures étaient 
différentes et même en contradiction. Cette complication 
s’'augmenta par le contre-poids à la puissance de Charles- 
Quint, dans la puissance de François I*, comme le fait 
observer au MS. 6091, Giovan Correro, ambassadeur de 
Venise à la cour de France en 1571, et par la complication 
des innovations religieuses du protestantisme, qui souvent 
servirent de manteau pour couvrir les projets d’agran- 
dissement des princes de l'empire d'Allemagne et de l'Eu- 
rope septentrionale. 
Une déclaration de l’empereur Charles-Quint, faite en 
dix-sept articles, insérée au Cérémonial diplomatique de 
l'Empire, par Rousset, tome l°' (IV), page 481 , et à l’ou- 
vrage de Nicolo Donato, intitulé : L'homme d'état, t. UT, 
page 524, me parait être, si je suis bien informé, le plus 
ancien titre officiel concernant les ambassades permanen- 
tes, On y lit en traduction : « Article 2, Ce prince auprès 
» duquel l'ambassadeur réside devra, » etc. Le texte italien 
qui me paraît être en original, porte : Che fosse obligato il 
prencipe dove l'ambasciadore resiede, d'haver cura parti- 
colare della sua persona e proteggere à suoi domestici. 
