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(restorarlo) nel monasterio di S. Giusto, ajoutons selon 
Cabrera, historiographe de Philippe II (p. 9). El monasterio 
di san Lusto i Pastor : ce sont deux frères martyrs à Alcala 
(Gompluti) sous l'empire de Decius. (V. Usuardi , 6 augusti) 
ou El monasterio del Luste selon Sandorval, biographe de 
Charles-Quint. (T. I, p. 825). Le roi, c’est-à-dire, Phi- 
lippe IL, m'a dit, ajoute l'ambassadeur, qu'il s’y trouve déjà 
mieux, en 1557, que s’il y avait séjourné pendant dix années, 
J’appuie sur le mot rétablir sa santé (restorare), car on 
verra plus loin que cet ambassadeur était persuadé que 
l'empereur n’était point parti pour l'Espagne, sans une ar- 
rière pensée de retour dans l'empire, ce qui est en contra- 
diction avec l'opinion vulgaire sur la retraite définitive de 
Charles-Quint. 
Quant au caractère de S. M. I., dit ensuite Badovaro, on 
remarque, dans tous ses discours et dans ses actions, qu'il 
observe toutes les pratiques de la religion catholique (della 
fede catolica). Pendant sa vie entière, 1l a entendu la messe 
tous les jours, quelquefois même deux ou trois , l’une pour 
l'âme de l’impératrice Élisabeth de Portugal, sa femme, 
(elle était décédée en 1559) ; l’autre pour la reine sa mère, 
c'est-à-dire pour Jeanne la folle, décédée le 25 avril 1555. 
Il entend un sermon tous les jours de fête et à toutes les 
solennités du carême. Il assiste souvent aux vêpres et aux 
autres offices. 
Nous remarquerons ici que l’on ne doit donc point s’é- 
tonner des riches antiphoniers de sa chapelle, qui ont été 
confectionnés sous son règne, et dont on admire le format 
atlantique et les miniatures dans la bibliothèque de Bour- 
gogne. 
L'empereur, dit ensuite l'ambassadeur Badovaro , se fait 
lire la Bible tous les jours; il a l’habitude de se confesser et 
