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secret à la doctrine de Luther (1), et Schiller va même 
jusqu'à dire que peut-être il ne lui manqua que des temps 
moins difficiles et une plus longue vie, pour asseoir la 
nouvelle religion sur le trône impérial (2). Quoi qu'il en 
soit, lors de son élection, il fit hautement profession de 
catholicisme, et conserva tous les établissements ecclé- 
siastiques (5). 
En 1568, les barons et les nobles de la Basse-Autriche 
présentèrent requête à Maximilien IE , afin de pouvoir faire 
célébrer dans leurs terres le service divin, selon le rite 
établi par la confession d'Augsbourg. Ce pays , si éminem- 
ment catholique aujourd’hui , était alors travaillé par les 
nouvelles opinions, qui s’y étaient répandues, à la faveur 
des embarras de Ferdinand et de la bonté de son fils. Maxi- 
milien accueillit cette demande, et il annonça à la cour de 
Rome l'intention d'y faire droit, en restreignant toutefois 
la faculté que sollicitait la noblesse de son archiduché, au 
propre territoire de celle-ci et à l’intérieur de ses chà- 
teaux (4). 
Le siége de Rome était occupé, en ce temps, par Pie V, 
pontife dont le zèle pour la foi catholique égalait l’austérité. 
Pie V, apprenant le coup qui menaçait la religion en Au- 
triche, et craignant que les condescendances de l’empe- 
reur ne s'étendissent encore plus loïn , chargea le cardinal 
Commendone, son légat à Vienne, de faire à Maximilien 
(1) ÆZistoire de la maison d'Autriche, par William Coxe, traduite de 
l'anglais par Henry, tome II, page 481. 
(2) Histoire de la guerre de trente ans, par Schiller, traduite par 
M. Mailher de Chassat , page 55. 
(5) Æistoire de la maison d’ Autriche, par Coxe, tome IT, page 449. 
(4) Æisloire de la guerre de trente ans, par Schiller. 
