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Ces momies proviennent de la province de Junin, dans 
le Bas-Pérou, elles sont par conséquent de la nation des 
Quetchuas, dont les chefs furent les Incas, qui étendirent 
leur domination sur la nation des Aymaras. En effet, il 
y à deux nations qui sont distinctes au Pérou, comme 
les Wallons et les Flamands en Belgique, par le langage, 
et qui formèrent, longtemps avant la conquête espagnole, 
un seul et vaste empire. 
Si l’on doutait de l'authenticité de provenance de ces 
trois momies , à peine connues du publie avant la présente 
description , on peut s’en assurer, Messieurs, par la res- 
semblance la plus frappante avec les dessins d’antiques 
momies aymaras; momnias de los antiguos Aymaras, qui 
viennent d'être gravées dans la collection de voyages, inti- 
tulée : l'Univers pittoresque. Paris, Didot, 1845, dont un 
volume concernant le Pérou, est publié par M. Fréd. De la 
Croix. 
Les Péruviens connaissaient l’art de l’'embaumement, ce 
qui est constaté par le texte du livre V, chapitre XXIX, 
de l’ouvrage de l’Inca Garcilasso, dont nous parlerons plus 
amplement. Mais cet art, quoiqu’analogue à celui des Égyp- 
tiens, était d’une application toute différente, ce qui prouve 
qu'il n’y avait aucune connexion entre les Égyptiens et les 
Péruviens. Les momies égyptiennes sont droites et emmail- 
lottées, celles du Pérou sont nues et accroupies; les mains 
sont placées sur les épaules, sans que les bras soient croi- 
sés : elles ne sont que recouvertes d’étoffes et non habil- 
lées. On assure que la nature du sol est la cause principale 
de leur conservation. 
Un heureux hasard vient de faire constater de nouveau 
leur provenance , ainsi que l'existence des Quetchuas et des 
Aymaras, analogues aux Wallons et aux Flamands, sous 
