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tions du genre humain, que l’on pourra se permettre dé 
faire une réforme plus complète dans les divisions com- 
munément admises, et qui sont principalement fondées sur 
la linguistique. Il est bon de faire remarquer qu’en don- 
nant ainsi une position secondaire aux caractères tirés de 
cette dernière science, je suis loin de vouloir diminuer son 
importance et de mettre en doute la confiance que l’on doit 
accorder aux résultats qu’elle a donnés. Je veux seulement 
dire que l’on a tort de confondre deux sciences différentes. 
Car, quels que soient les secours que la linguistique prête à 
l'ethnographie, il n’en résulte pas qu'il y ait identité entre 
les deux sciences. La linguistique fait connaître les rap- 
ports qui existent entre les diverses langues; elle les classe 
en famille, les subdivise en dialectes, etc. ; mais si ces con- 
clusions peuvent être considérées comme positives, lors- 
qu'on ne les fait pas sortir de leurs limites, il n’en est pas de 
même lorsqu'on veut les appliquer à un ordre de choses 
qui n’est plus de leur domaine, c’est-à-dire lorsqu'on veut 
en conclure que les peuples ont entre eux les rapports d'i- 
mestiques des races obtenues par voie de croisement, qui sont devenues assez 
fixes, et il y a lieu de considérer certains peuples comme les résultats de 
croisements dont les effets se maintiennent depuis des siècles avec assez de 
constance. Les faits que l’on invoque en faveur de l’opinion contraire peu- 
vent, à défaut d'observations suivies , s'expliquer tout aussi bien , soit par le 
système des oscillations, si communes dans tous les phénomènes naturels ; 
soit par l’intervention de quelques causes qui, tendant continuellement à 
augmenter la prépondérance de l’un des éléments, finissent par ramener à l’un 
des types originaires , sans enfreindre la loi fondamentale du partage arith- 
métique. C’est ainsi, par exemple , que l’on voit dans les colonies européen- 
nes, les mulâtres libres qui ont acquis de la fortune, tendre à se blanchir par 
leurs alliances avec des femmes plus blanches qu’eux ; tandis que les mulâtres 
esclaves sont généralement forcés de se noireir, parce qu'ils ne peuvent 
trouver que des femmes plus noires qu'eux. 
