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Il n’est peut-être pas inutile d'observer ici, en témoi- 
gnage de la véracité du prieur de Yuste , — véracité qui 
m'est attestée d’ailleurs par beaucoup d’autres exemples, — 
que la correspondance de Martin Gaztelu avec le secré- 
taire Juan Vasquez fait plusieurs fois mention des 2,000 
couronnes ou ducats que Charles-Quint tenait en réserve. 
Ainsi, Gaztelu écrit à Vasquez, le 6 décembre 1557, que, 
quelque pressantes que soient les nécessités de sa maison, 
l'empereur ne veut pas toucher aux 2,000 ducats qu'il avait 
reçus quelque temps auparavant; il lui répète la même 
chose le lendemain, en lui annonçant qu'il à fallu em- 
prunter 2,000 réaux, parce que les gens de l’empereur 
mouraient de faim, por que la gente se moria de hambre (1). 
De tout ce qui précède que faut-il conclure ? 
Je crois qu'on peutraisonnablement admettre, au moins 
jusqu'à démonstration contraire, que Charles-Quint eut 
l'intention de faire célébrer de son vivant un service fu- 
nébre pour ses parents et pour lui à la fois , mais qu'il n'y 
donna pas suite ; que, par conséquent, il faut réléguer au 
rang des fables tous les détails que Robertson nous a trans- 
mis de cette lugubre cérémonie, comme il faut rejeter ab- 
solument ce qu’il dit de la superstition « qui, troublant de 
» plus en plus l'esprit de l’empereur, l'aurait porté à 
» chercher quelque acte de piété extraordinaire et nouveau 
» par lequel il pût signaler son zèle , et attirer sur lui la 
» faveur du ciel ». Loin d’avoir donné, dans les der- 
niers moments de sa vie, des marques « d’une imagination 
» faible et déréglée » , ainsi que l'historien anglais le lui 
reproche, Charles conserva, jusqu’à la fin , selon l’expres- 
(1) Archives de Simancas. 
